＞『打ち寄せる波に人魚は歌わず、蟹は月を呼ばないだろう』（93/08/16）
＞『龍王は火炎を上げ、深海で真珠を抱く人魚は眠りから覚める…』（94/10/26）
＞『ひた寄せる波打ち際に残るのは、人魚の足跡かはたまた龍の涙か…』（94/11/09）
＞『深海から泡が立ち昇る、世界を抱く貝は真珠の夢から覚めた様だ』（95/04/28）
＞『貝の夢は気泡となり海面に昇り、波涛に乗って浜辺に来る‥嵐の日』（95/07/31）
＞『紺青の静かなる世界に泡一つ立昇る、さぁ準備は出来た…と。』（95/11/20）
（※ＡＲＩＯＮのハロー・メッセージより）
「人魚」のメッセージを理解するためには、「貝の夢」が「気泡」となり、
海面に昇り、波涛に乗って浜辺に来ること。さらに、｢気泡」（＝沫）は、
元々「夢」なので、「眠り」を含意すること。その二つを押さえるべきだ。
また、一般に「真珠」が、「人魚の涙」と呼ばれることも押さえるべきだ。
そうすると、「打ち寄せる波」とか「ひた寄せる波打ち際」とかの表現が,
後段の「波涛に乗って浜辺に来る」という表現と重なることが判明する。
＊ ＊ ＊
「kulūlu」（crown）があって、「kulīlum」（small crown）があり，
又、｢kulīlu」（fish-man）がある。「kulīlu」（dragonfly）がある。
「kulīltu」（fish-woman）があり、「kulīltu」（dragonfly）がある。
ここで、｢kulīlu」（fish-man）は、［KU6.LÚ.U18.LU］であって,
結局のところ、いわゆる「人魚」と、｢冠」や「蜻蛉」は通ずる。
今、ひとまず、「蜻蛉」（dragonfly）＝「阿岐豆」は、横に置く。
【ＫＬＹＬＡ】（冠、132）は、【ＳΘＡＫＹ】（Spica、132）に重なり、
其の【角】（真珠星）＝「人魚の涙」は、当然、「人魚」を含意。
「真珠を抱く人魚」が「眠り」から覚めること。「世界を抱く貝」、
これが、「真珠の夢」から覚めること。両者は、同じ事を表す。
「貝」が「夢」を見ている間は、「夢」は、「貝」の位置に在る。
ところが、「貝」が、この「夢」から覚めれば、当該の「夢」は、
「貝」の位置を離れ、「泡」となって、海面へと昇るのである。
当該の「夢」が、「泡」と化し、立ち昇り始める（一つ立昇る）。
それが､｢スパスシフィカ 浮上の用意 既に終わり」の段階。（※『光の黙示録』231頁）
＃ちなみに、｢kur-ur2」（base of mountains）＝「クルル」とか、
＃「kul-lum」（cook）＝「クルルm」については、後から述べる。