「伊邪那岐／伊邪那美」の婚姻（？）において、「penis」の比喩的表現として、
「成餘処」と出てくる。【ΣＲＫＡ】（the remnant、732）である。ところが、さらに、
【ＭＲＹＡ ＨＷＬＡ ＲＢＡ】（大物主、732）＝「丹塗矢」＝「penis」である。結局、
古事記の｢大物主」は、【ΣＲＫＡ】（成餘処、732）＝｢penis」ということになろう。
＃ここで、【ＹＳＷＤ】（イェソド、102）＝【ΣＲＫＡ】（foundation、732）である。
＃【ＭＲＹＡ ＨＷＬＡ ＲＢＡ】（大物主、732）は、「イェソド」を含意するのだ。
＃たしかに、生殖器を中心とする領域こそが、「イェソド」なので、整合する。
＊ ＊ ＊
＞Ninurta has a strong agricultural aspect. Following an ancient syncretistic confusion
＞he is sometimes ascribed to Saturn; but the error of this is manifest.
＞He is essentially a deity of combat and pursuit.
＞The club which is his characteristic weapon is sometimes shown as his symbol,
＞in which case it is flanked by two undulating serpents.
＞Sometimes, however, Ninurta holds the club in his right hand,
＞while with his left he grasps, like a falcon of the chase, an eagle with wings outspread.
（※Denning ＆ Phillips 『Planetary Magick』 62～63頁より）
引用した本は、学術的なものでは無く、鵜呑みにするわけにはいかない。
しかし、｢kun」（尾）＝【ＫＮＡ】（根、92）＝【ΣＲＫＡ】（根、732）である以上、
もちろん、上述の【ＭＲＹＡ ＨＷＬＡ ＲＢＡ】（大物主、732）＝「丹塗矢」は、（※ニヌラシュ・ニヌルタ）
【尾】の主宰神とされる「Nirṛti」（ニルルティ）に重なる。此処で…｢三勾」は, （※宿曜経に「你律」とあり）
「勾」（罪）＝「sarru」（criminal）＝「火星」を含意する。よって、「ニヌルタ」を、
むしろ、「火星」の一つの神格とする『Planetary Magick』の見解は、頷ける。