リブログした記事には、興味深いことが書かれている。どちらにせよ、
話の始まりは、「ファイヤーエンブレムの暁の女神」である…どうして、
「金星」なのに「火」の意匠を持つのか？ ここが最大の注目点である。
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古事記神話の構図では、「左目／右目」に、「天照／月読」が照応。
確かに、【ＹＭＹＮＡ】（右、152）＝【ＳＹＮＡ】（シン、152）となっていて、
古事記における「月読」は、【ＳＹＮＡ】（シン、152）と見て矛盾がない。
ところが…ゲマトリアで、【ＳＹＮＡ】（シン、152）は、【ＰＭΘＡ】（五、152）、（※【婁】＝【Ｄ】＝「五」）
即ち、【ＸＭΣＡ】（五、461）なので、【ΘＲＹＧＮＷＮ】（三角、461）を含意。
「三角」は、【胃】（長息）の形状であるが、｢火」（fire）も表すことに要注意。（※所謂タットワに注意）
このことに関係するのが、ＡＲＩＯＮの詞的メッセージの以下の部分だ。
「バアの胃袋を空にするな マニ マニ マニ △」の部分だ。むろん、
当該の「△」（三角）が示すものは、｢šanû」［MAN］（阿多）＝「火星」､だ。（※「マニ」である）
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しかしながら、そもそも、楔形文字の［MAN］＝［U.U］＝［20］は、
｢月神」ではなく、「日神」（つまり天照）を表す。したがって…結局、
前述の「△」（三角）は、「月読」とともに、｢天照」も表すことになる。
以上は、すべて｢火」（fire）の話である。｢金星」の話は為ていない。
…が、前述の【婁】＝【Ｄ】＝「五」は、【ＢＡ】（戸、5）を意味するから、（※「バア」である）
「arīte｣（楯）＝「金星」を含意する。正しく｢火の意匠を持つ金星」だ。
これが、古事記の神話だと、いわゆる火中出産として描かれており、
「マニ マニ マニ」は、｢火照／火須勢理／火遠理」として大過ない。
＃「火遠理」＝「穂穂手見」＝「火火出見」に注意‼ 「火火出見」は、
＃見るからに、「šanû」［MAN］（阿多）の繰り返す「ṣarru」（flashing）。
＃これが、「arīte｣（pregnant）の状態を引き起こす…という話である。
＃「火」の意匠を持つ「金星」。それは、【ＳＮＷΘＡ】（篩、149）である。
＃つまり、【ＫＷＫＢＡ Ｄ・ＮＧＨＡ】（暁の星、149）は、「篩」として顕現。（※既稿も参照）