【ＮＷＨＲＡ Ｄ・ΣＭＹＡ】（天の光、852）＝【ΣＭΣＡ】（utu、852）＝「日神」。
｢天照」は、【ＮＷＨＲＡ Ｄ・ΣＭＹＡ】（天の光、852）。然るに、漢語の「照」は、
辞書に載る通り、名詞として、「ひかり・かがやき・日光」の意味を持っている。
即ち､【ＮＷＨＲＡ Ｄ・ΣＭＹＡ】（天の光、852）を、｢天照」と表記したのである。（※昔から述べている通り）
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ところが…【ＯＰＲＡ】（hood、472）が、複数形になった時の発音が、
ほぼ「伊波礼」である。つまり､【ＯＰＲＡ】（伊波礼、472）＝「hoods」。
複数形の「帽子」（ないし冠）が、「伊波礼」＝【ܥܦܪܐ】（hoods、472）。（※たまに本物のシリア文字で書く）
・「冠」（複数形）＝「伊波礼」＝【ܥܦܪܐ】（hoods、472）
然るに、「冠」は、カバラで言う「ケテル」である。複数形の「ケテル」は、
【Ｋ十ＲＹＡ】（crowns、852）であり、【ΣＭΣＡ】（utu、852）に一致する。（※【Ｋ十ＲＹＡ】（852）はアラム語）
【ＮＷＨＲＡ Ｄ・ΣＭＹＡ】（天照、852）＝【Ｋ十ＲＹＡ】（伊波礼、852）だ。
＃つまり、「天照」という表記において、【ΣＭＹＡ】（天、472）は、
＃明らかに、「伊波礼」＝【ＯＰＲＡ】（hoods、472）を表すわけだ。
＃この「伊波礼」の同義語が、【Ｋ十ＲＹＡ】（crowns、852）であり、（※同義語と言ってよい）
＃したがって､【ＮＷＨＲＡ Ｄ・ΣＭＹＡ】（天照、852）の在りようも,
＃【Ｋ十ＲＹＡ】（crowns、852）、即ち【ＯＰＲＡ】（hoods、472）であり、
＃此の場合、「天」の字が、直ちに、【ΣＭΣＡ】（utu、852）を表す。
＃「天照」が表す光は、どういう光かと言うと、｢ケテル」の位置にて、
＃「伊波礼」＝【ܥܦܪܐ】（hoods、472）のごとく作用する「光」…である。（※複数形＝繰り返し）
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楔形文字［MAN］＝［U.U］＝［20］
ここで思い出して欲しい。もともと、[MAN］＝［U.U］＝［20］だから、（※上に示した同じ楔形文字）
「utu」［20］（日神）は、「šanû」［MAN］（阿多）＝「火星」を含意する。
結局は…「šanû」［MAN］（火星）の繰り返す「ṣarru」（flashing）こそが,
「ケテル」の位置に「伊波礼」（複数形の帽子）のように作用するのだ。
これは､言葉だけの話では無く、オカルト身体論の上での事実である。
｢sarru」（火星）の繰り返す「ṣarru」（flashing）の作用として、現れるもの。
それこそが、カバラで言う「ケテル」＝【Ｋ十ＲＹＡ】（伊波礼、852）である。
いわゆる【ＮＷＨＲＡ Ｄ・ΣＭＹＡ】（天照、852）である…以上を把握せよ．