日本書紀の隠された紀年（即ち、崇神10年＝西暦247年）によれば、
垂仁元年は、西暦306年。垂仁99年は、西暦404年ということになる。（※前項を参照）
しかし、垂仁天皇条は、普通の紀年において捉えるべき要素も持つ。
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普通の紀年だと、垂仁元年が、紀元前29年であり、垂仁30年が、
西暦1年であり、最後の垂仁99年が、西暦70年である。この間に、
【ＹΣＷＯ】（507）の生誕があり、処刑があったことは、紛れもない
事実なのだ。然らば、普通の紀年において、言わば、垂仁天皇は、
当該の【ＹΣＷＯ】（507）と同時代人である。この点を押さえるべき．（※【十Ｗ】（507）＝「根元宿」に注意）
・「大日日」（開化）──「五十瓊殖」（崇神）──「五十狭茅」（垂仁）
・「大日日」（開化）──「彦坐王」（日子坐王）──「神大根王」
日本書紀は、｢彦坐王」の子孫を記さないが…古事記に依拠すれば、
この「日子坐王」は、かなり多くの子を設けており、そのうちの一人が、
「神大根王」である。日本書紀の景行四年二月条に、次のように載る。
「美濃国造、名神骨之女、兄名兄遠子、弟名弟遠子、並有国色」云々。
古事記だと､「三野国造之祖、大根王之女、名兄比売・弟比売二嬢子｣。
今日、いわゆるトンデモ本の類において、イエスは、実は生き続けて、
「日本で106歳まで生きた？」などという説が存在。信じがたい話だが、
景行天皇の治世に、「神大根」（神骨）が生きている必要は無いだろう。
即ち…景行四年の段階で、｢神大根」の娘（兄弟）が生きていればよい。
古代のトンデモ本である古事記は、｢大根王」＝【ＹΣＷＯ】（507）とする。
＃もう歴史時代（いわゆる人代）に入って居り、第九代の天皇の子なのに、
＃｢日子坐王」は、なんと、「天之御影神」（＝神霊族？）の娘を娶っている。
＃｢天之御影神」は、人間ではない。こう素直に読むべきである…つまりは、
＃｢美知能宇斯・水之穂真若・神大根・水穂之五百依比売・御井津比売」も、
＃言わば「天之御影神」（＝神霊族？）の血を引く。その中の「神大根」だが、
＃さらに、｢美知能宇斯──氷羽州比売──印色入日子」という系譜があり、
＃「印色入日子」は、横刀壱仟口を「石上神宮」に奉納する。既に述べた通り、（※既稿を参照）
＃「石上」（イシゥヘ）は、【ＹΣＷＯ】（507）＝【十Ｗ】（印、507）を意識している。
＃このあたりを踏まえるなら、「天之御影神」の娘の「息長水依比売」において、
＃「水依」（ミヨリ）は、いわゆる「Mother Mary」を意識するもの、と言うしか無い。