＞｢dun」［DUN］（profit）は、意味において「nēmulu」（profit）に重なり、
＞「nēburu」（木星）を含意する。その場合には、「šah」［DUN］（豚）も、
＞やはり、｢nēburu」（木星）を含意する。このように結論できるはずだ。
（※既稿“「豚」のシンボリズム”より）
「ne-mur」（potash）に当たる言葉として、「idrānu」（potash）がある。
そして、このアッカド語は、｢塩」（salt）も意味する。そういう訳だから、
実のところ、｢ne-mur」（potash）は、【ＭＬＸＡ】（塩、101）を含意する。
ところが、古事記に、「木之荒田郎女」が出てくる。「荒田」（アラタ）も、
「ά λατα」（塩、333）に掛かり、「ne-mur」（potash）を含意するが、
「木」が表す「nēburu」（木星）も、同じく、「ne-mur」（potash）に掛かる。
又、【ＭＬＸＡ】（塩、101）は、【ＭＬＷＡＡ】（profit、101）に重なる。つまり、
｢ne-mur」（potash）は、「nēmulu」（profit）に重なる。｢勝ち得るもの」は、
結局、｢ne-mur」（potash）である。「ṭabtu」［MUN］（塩）＝「物」、である。
＃ＡＲＩＯＮは、「御者は眠っている」と言う。「gamlu」（御者座）は、
＃「nēburu」（木星）も意味する。ところが、【ＭＬＸＡ】（塩、101）は、
＃【ＸＬＭＡ】（夢、101）のアナグラムである。「夢」を見るとすれば、
＃これは、「眠っている時」である。ならば、「眠る」という言葉にも、
＃「ne-mur」（potash）、「nēmulu」（profit）の意味が含まれるはず。
＃古事記に出てくる「真木灰」にも注意｡「ne-mur」（ashes）である。
＊ ＊ ＊
以上を咀嚼すれば、「都怒郎女──都夫良郎女」に関しても、
別の線が見えてくる。即ち､「都怒」＝｢dun」［DUN］（profit）は、（※「勝ち得るもの」である）
｢nēmulu」（profit）であって、「ne-mur」（potash、ashes）を含意。
言い換えれば、「都夫良」＝「tumru」（ashes）を含意するわけだ。
その場合に、「円」（エン）が、｢塩」（エン）に掛かる点にも要注意。