＞アガルタの宮使い
＞釜石の山 中程よりきたりて
＞笛の音にて其方 呼ぶ
＞
＞この言葉 縦糸とせよ
（※『光の黙示録』231頁より）
ひとまず…【ＢＹＬ ＲＢＡ】（大年、368）は、【ＮＨＲＡ】（河、368）に重なる。
然るに、「nāru」（river）は、「nāru」（musician）に掛かる。此の点に鑑みて、
「美和」の「大物主」における､【ＨＷＬＡ ＲＢＡ】（大物、360）は、【ＺＭＲＡ】
（笛吹、360）、即ち、｢zammāru」（musician）を含意‼…「nāru」（musician）を。
此処に、【Σ十ＹＡ】（縦糸、922）＝【ＬＡ 十ＲＹＮ】（不二、922）が定位する。
＊ ＊ ＊
やはり､「海底」に横たわる一つの【ＨＷＬＡ ＲＢＡ】（巨大な物体、360）に、（※古事記は「大物」に作る）
「天使長」に由来する「稲妻天使」が入っていき、「黄金色に輝く鱗」を持つ、
「巨大な龍」（＝龍神）になる。これが上陸する場面が、｢有光海依来之神」、（※「少名毘古那」他界の後）
である。ここで「神」は、「吾者伊都岐奉于倭之青垣東山上」と要求。然らば、
｢不二」と呼ばれる「二つとない山」も、「倭之青垣東山」（御諸山）という話だ。
＃ちなみに､【ＰＧＲＡ Ｄ・十ＮＹＮＡ】（龍の身体、1043）は、
＃【ＸＷＢＡ ΣＲＹＲＡ】（まことの愛、1043）に重なる。更に、
＃【ṢＷＢＯＡ Ｄ・ＺＸＷＲＹ十Ａ】（緋色の毛糸、1043）と同じ。（※レビ記14-52）
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＞99/09/16 口から炎の柱を吐いた…その炎は全ての邪な考えや記憶を焼き…
＞99/09/17 この国の祖土(ｵﾔﾂﾁ)の意志の甦りを促すものであり、また恵みの
＞99/09/18 光を投げかけるものなのだ。祖土(ｵﾔﾂﾁ)の意志が甦り、恵みの光が
＞99/09/19 投げかけられた時、原初の命の力は再び意志を持って宿り始める。
＞99/09/20 その兆候は混乱に似た混沌から見えて来る…混沌は物を生み出す
＞99/09/21 力を持っている。本当の秩序とは混沌を抑圧した結果なのでは無く、
＞99/09/22 混沌の持てる力を生命の目的に沿って生かすこと。混乱とは異なる。
（※ＡＲＩＯＮのハロー・メッセージより）
【ＬＡ 十ＲＹＮ】（不二、922）は、【ΣＲＹＱＡ】（hollow-sounding、922）や【十ＲＹṢＡ】（straight、922）に一致｡
【ΘＰＲＡ 十ＲＹṢＡ】（KAK.SI.SÁ、1324）＝【ＡＬＨＡ ＧＹＧＬＡ 十ＭＮＹＡ ＳＲＱＡ】（櫛八玉神、1324）。
もちろん、ここで【ＬＡ 十ＲＹＮ】（不二、922）は、【ＮＷＨＲＡ Ｄ・ΘＹＢＷ十Ａ】（恵みの光、922）を含意．
言い換えると、【ＮＷＨＲＡ ΘＹＢＷ十ＮＹＡ】（gracious light、937）、即ち【ＸＹＬＡ ＡＷ十ＮΘＹＱＷＮ】
（本来の力、937）を含意。「御諸」の意味は、「玉石混淆」＝「混沌」＝【十ＨＷＭＡ】（chaos、565）、で、
したがって、【ＤＨＢＡ】（黄金色、16）に輝く「鱗」は、実は【ＢＷＨ】（chaos、16）＝「御諸」を指し示す。
【十ＨＷＭＡ】（chaos、565）には、「the bottom of the sea」（海底）の意味もある。その点に要注意。
結局､【十ＨＷＭＡ】（海底、565）に横たわる【ＨＷＬＡ ＲＢＡ】（大物、360）は、｢御諸」を含意する。