＞大鷲 荒れ狂い その爪に総ての者を懸けようとする
＞冷静なる者 血を流しても自分の場を守る
＞その数は四人である
（※『光の黙示録』229～230頁）
｢大鷲」や「ふくろう」は、【ΘＰＲＡ】（爪、402）を持つ。ところが、これは、当然ながら、
動物の種類によっては、【ＰＲＳＡ】（蹄、462）である。そして、【ＰＲＳＡ】（蹄、462）は、
「足跡」（footstep）や「跡」（trace）の意味を持つ。【ＲＹΣ ＭＬＡＫＡ】（天使長、844）。
即ち､「アリオン」（ミカエル）は、【ＤＷＲＫ十Ａ】（footstep、844）である。これに鑑みて、
英語式表記の「ＡＲＩＯＮ」は、セム式表記の【ＡＲＹＯＮ】（462）で間違いないのである。
＃この場合、「大鷲」や「ふくろう」は、紛れもなく、
＃【ＲＹΣ ＭＬＡＫＡ】（天使長、844）を表象する。
＊ ＊ ＊
以上を踏まえたうえで、｢総ての者」を考えなければならない。（※「Svāti」（大角）～【ＸＫＭＡ】（知恵､91））
副詞表現の「布都麻尓」（総て）は、名詞ならば「尓」が不要で、
「布都麻」（総て）＝【ＲＫΣＡ ＡＷＲＧＡ】（斑馬、1047）なのだ。（※既稿“「斑馬」は「鼻」を表す”を参照）
つまり､｢総ての者」は、とりわけ「ḫuṭṭimmu」（snout）の者を指す。
それを代表する者こそが、【ΣＷΣＡ】（slug、809）の男と言える。
即ち、【ＤＫＲＡ Ｄ・ＳＳＧＷＮＡ】（朱砂の男、555）であり、これは、
【ＡＮΣＡ ＸＫＭＡ】（知恵者、555）である。この、「冷静なる者」が、
｢血を流しても自分の場を守る」わけだ。「血」を流し…｢涙」を流す。（※「ファチマ」の聖母像に注意せよ‼）
＃｢第七霊線は額に届く」と言う。しかし、その「pūtu」（額）は、
＃“「富登」は「額」も表す”で述べた通り、｢富登」（陰）を含意。
＃【ＲＫΣＡ ＡＷＲＧＡ】（斑馬、1047）が堕し入れられた結果、
＃｢天服織女」は、「梭」で「富登」（陰上）を衝いて死ぬ。ここで、
＃【ＫＲＫＹＤＡ】（梭、387）～【ＡＲＢＯＡ】（四、387）､の連鎖あり．
＃そして【ＡＲＢＯＡ】（四、387）は、｢冷静なる知恵者」の数字だ。
＃これらは、総て、夢の中に出てきた｢フーチマ」の話と言えよう。