（……まず先に前項をお読み下さい……）
＞伊耶那美命答へて曰はく、「然あり。善し」といふ。爾くして、伊耶那岐命詔りたまはく、
＞「然あらば、吾と汝と是の御柱を行き廻り逢ひて、美斗の麻具波比せむ」とのりたまふ。
＞かく期り、乃ち詔りたまはく、｢汝は右より廻り逢へ。我は左より廻り逢はむ」とのりたまふ。
（※古事記上巻より）
もちろん、男女の性交も、「愛」の形である。したがって、「まことの愛」において、（※「気の巡り」である）
「まこと」は、前項のように、「makkūtu」（a type of boat）を表すが、さらに加えて、
「makūtu」（pillar）＝「御柱」を表す。オカルト身体論の文脈で言う「柱」は何処か。
＃引用箇所の続きを見れば、周知の通り、「久美度に興して生む子は、水蛭子なり。
＃此の子は葦船に入れて流し去る」と出てくる。「makūtu」（御柱）を廻り、そのあとに
＃出てくるのだから、当該の「葦船」は、「makkūtu」（a type of boat）を意識していよう。
＃もちろん､｢美斗」（ミト）の「美」（ミ）も、明らかに、【箕】＝「makūru」（boat）を意識する。
＊ ＊ ＊
「美」（ミ）は甲類。それに対し、「箕」（み）は乙類。しかし、掛詞としては、許容の範囲。いずれにしても、
【箕】＝「nīru」（600）＝「nīru」（光）＝「φως」（光、1500）＝【ΣＬＨＢＹ十Ａ ＹＷＲＱＡ】（青い炎、1500）、
だから、月宿の【箕】は、「身」（み）を含意する。即ち､「月」（其麻）＝「光の船」＝「makūru」（boat）だろう。
翻って言えば、当該の「makūru」（boat）は、「身」（み）を含意する。即ち、【ＢＳＲＡ】（肉、375）を含意する．
そういう訳だから、｢まことの愛」における｢makkūtu」（a type of boat）も、同じく【ＢＳＲＡ】（肉、375）を含意｡