古事記を注意深く見ると、｢阿遅鉏高日子根神」と出てきて、その後、
「此の阿遅鉏高日子神は、迦毛大御神と謂ふぞ」と出てくる。然らば、
妹の「高比売」（下光比売）と比べて、「高日子／高比売」､と言えよう。
つまり、「阿遅鉏高日子根」は、「阿遅・鉏・高日子・根」、と分節される。
名前の最後に、「根」（ね）が付くことがあり、省略されることもあるのだ。
＃前項で書いた「登美」の「那賀須泥毘古」において、「～毘古」は、「～比古」の連濁形であり、
＃名前の固有部分は、「那賀須泥」である。名前の最後に「根」（ね）が付くことが有るのだから、
＃この固有部分が、｢nagāšu」（roam）＋「根」（ね）、だったとしても、一向に差し支えないはずだ。
＊ ＊ ＊
「根」（ね）は、［NE］（銀）を表示…いわゆる「艮の金神」を表す。（※既稿を参照）
「那賀須泥」という名は、「艮の金神」の一つの性質を表現する。
その一つの性質が、「nagāšu」（roam）、という話になるのである。（※「wanton」の意あり）
むしろ、「不規則現象」（意表を突いた現象）､というニュアンスだ。
「登美」（comfort）の「nagāšu」（意表を突いた）・［NE］（艮の金）だ。