前項の結論部分だけを、簡単にレビューする。「多坐弥志理都比古神社」の「多」は、
「多臣」の「多」である。古事記で言うならば「意富臣」（太朝臣）の「意富」（太）である。
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｢大物主｣の孫の「神沼河耳」（綏靖天皇）は、【危】（宝瓶宮）に当たる天皇だが、
「神八井耳」も、「神沼河耳」（綏靖天皇）の同母兄であり､【危】（宝瓶宮）を含意。（※「危」の字義に注意）
これに鑑みると、上述の「意富」は、「queer」などの意の｢aḫû」［BAR］と見られる。
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然るに、当該の「aḫû」の「outside」などの意味は、「aḫu」（side）から派生した可能性が高い。
「aḫu」（side）に当たるシュメール語の一つに、「zag」（side）があるが、その「zag」（side）には、
「border」や「boundary」、あるいは「limit」の意味がある。「危ない人」は、「際どい人｣。つまり、
もともと「aḫû」（queer）の意味は、当該の｢zag」（border）の意味に連なる。いわゆる類義語だ。
ひとことで言えば、「aḫû」（意富）の類義語こそが、「miṣru」（border）である。その点から見ると、
「弥志理」または「弥志理都」という言葉は、この「miṣru」（border）と同源と考えられるのである。
＃ところが、さらにSyriacを見ると、【ＭṢＯＲＮＡ】（592）という言葉があり、（※【ṢＯＲ】（480）の派生語）
＃｢outrageous」な人、いわゆる奇人変人？を言う。この言葉も面白いが、
＃Hebrewに【ＭṢＲ】（straits＝“瀬戸”、450）がある。特に詩篇116-3には、（※「瀬戸際」に注意）
＃【ＭṢＷＲＹ】（477）ないしは【ＭṢＲＹ】（470）という形で登場する。要注意。
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ちなみに､上述の【ṢＯＲ】（480）の分詞形に【ＭṢＯＲＡ】（532）の形もある。
辞書の例文中に、【ＸＹＡ ＭṢＯＲＡ】（abject life、563）とある。したがって、
｢miṣru」（border）と、【ṢＯＲ】（despised、480）の関係も押さえるべきである。
古事記の伝承において、｢神八井耳」は、｢忌人」になった…その点に注意。