これまた形式論だが、【ＰＸＬＡ】（玉、141）が、【ＰＸＬＡ】（鴨、141）を含意するならば、
例えば｢豊玉毘売」の「豊玉」は、なんと、｢豊国宇沙」に通底する。こういう話になる。
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｢火遠理」の妻になるという意味で、「火遠理」が【牛】ならば、
「豊玉毘売」も【牛】に当たる。「三勾」（美和）を含意。然らば、
当該の｢玉｣が、【ＷＺＡ】（鴨、17）を表しても、驚くに値しない。
＃【ＰＸＬＡ】（鴨、141）は、【ＰＸＬＡ】（牛、141）の場合もある。
＃したがって…当該の「玉」は、最初から、【牛】を含意する。
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＞爾くして、海の神の女、豊玉毘売の従婢、
＞玉器を持ちて水を酌まむとする時に、井に光有り。
＞仰ぎ見れば、麗しき壮夫（をとこ）有り。
（※古事記上巻より）
此処で「nu」［ŠIR］（光）を持ち出して語るのは、やはり、
「išku」［ŠIR］（玉）を承ける。その【ＰＸＬＡ】（玉、141）は、
【ＰＸＬＡ】（牛、141）を含意する。つまり｢Lyra」（琴座）を。
又その「Lyra」（琴座）は、｢λίρα」（韓、141）に掛かる。