｢大山津見神」の娘に「木花知流比売」がいる。たとえば、此処で、
横に「木花之佐久夜毘売」を置いてみれば、「佐久」（咲く）に対し、
｢知流」（散る）と理解できる。それはそれで、特に問題はなかろう。
＊ ＊ ＊
しかし、「佐久夜」は、さらに【ＺＫＹＡ】（勝、60）を表す以上、
「qatû」（finish）を含意し、「gamāru」（conclude）を含意する。（※「殉死」のニュアンスを伴う）
且つ、その「qatû」（finish）や「gamāru」（conclude）に当たる、
シュメール語は、「til」に他ならぬ。つまりは、此処において、
いま｢佐久夜」（勝）～「til」（qatû）の連鎖が存す。という訳で、
｢木花知流比売」の「知流」は、どうしても、「til」（qatû）を表し、
所謂｢をはり」（終わり）を含意する。｢散る」という日本語には、
「をはり」（終わり）のニュアンスが有る。したがって…そもそも、
｢知流」（散る）と見ても、「til」（qatû）というシュメール語を含意。
＃翻って言うならば、｢知流」（散る）が「til」（qatû）を含意する以上、
＃「佐久夜」（咲くや）も、【ＺＫＹＡ】（勝、60）を含意するということだ。