＞枝銭をはじめ大量の遺物が出土した細工谷遺跡のSD501では、
＞墨書土器も出土数の約６割を占め、多彩な文字が記されている。
＞その一例が「四月八日」で、これは釈迦の誕生日とされる花祭り
＞(灌仏会、降誕会)にあたる。その日、「百済尼寺」で仏教行事が
＞行われたことを示すものであろう。
（※大阪市文化財研究所、“墨書土器「四月八日」”より）
上記のほか、井戸から出土した墨書土器に「東井」とある。これは、
単に「東の井戸」を示すと言うより、二十八宿の「東井」を意識する。
＊ ＊ ＊
それはともかく、８世紀のいつ頃からは分からないにせよ、
百済尼寺で、いわゆる灌仏会が行われたことを示すのが、（※Vaiśākha祭に当たる）
「四月八日」と記された墨書土器なのだ。此の点に就いて、
異論の余地も無い。推古天皇十四年四月条に「自是年初、
毎寺四月八日､七月十五日設斎」とあり、宿曜経以前には、
インドの月名との単純な対比に於いて、「Vaiśākha」の月は、（※理系的には意味の薄い対比）
中国や日本の暦の「四月」と捉えられていた。こう思われる。
＃つまり､「三月」（角月）、｢四月」（氐月）ということ。
＃「春過而夏来良之」は、「角」（カク）の月が過ぎて、
＃「香来」（カク）という名の山に、いわゆる更衣の為、
＃「白妙」（聖なる少女）の衣を乾すという歌意である。（※「少女宮」に注意）