＞春過而 夏来良之 白妙能 衣乾有 天之香来山
（※万葉集より）
｢白妙」があるなら、「黒妙」もあるかと言うと、そういう問題ではない。
そもそも「妙｣の字それ自体が【Ｂ十ＷＬ十Ａ】（宮女少、1052）を表す。（※右から左へ綴る点に注意）
その【角】（カク）は、「kùg｣（holy）を含意する…【ＸＷＲＡ】（白、318）を。
だからこそ、「妙」は、定型的表現として、「白妙」（聖なる少女）なのだ。
その「白妙」の衣（＝聖なる少女の衣）を、「角月」（三月）が終わると、
「香来山」に乾し、新年の更衣を行なう。なぜ、「香来山」に乾すのか。
「香来」（かく）という名前が、まさしく、【角】を表し、｢kùg｣（holy）を表し、
「白妙｣（聖なる少女）を表すからである。とても分かりやすい話である。（※前々項を参照）
＃「kùg｣（holy）は「kùg｣（銀）でもあるから、「香来」（角）それ自体が、
＃【ＳＨＲＡ】（月、378）を含意する。詰まりは、【ＳＹＮＡ】（月、152）を。（※【ＹＭＹＮＡ】（右手､152）に注意）
＃それだから、【Ｂ十ＷＬ十Ａ】（少女宮、1052）～【ＳＹＮＡ】（月、152）。
＊ ＊ ＊
そして、むろん「角月」（三月）は、【ＡＤＲ】（Adar、307）だが、
【ＡＤＲ】（Adar、307）は、イランの「火神」の名前に由来する。（※辞書に載る）
だから、｢香来」（角）は、イラン系の「kag」（火）も表し、さらに、
【角】＝【Ｐ】＝「口」なので、シュメール語の「kag」（口）も表す。（※「kak」（口）の場合も）
結果的に､【ＰＷＭＡ】（口､149）も、【ＳＨＲＡ】（月、378）を含意。