全体ないし前接部分が音仮名で記されるとき、「日子」や「別」は、
「比古」（毘古）や「和気」に作られる。これらは固有性は持たない。
垂仁天皇の「伊理毘古」も、その類であり、まずは「入日子」だろう。（※「入」は「西」を示す）
古事記の天皇において、これ以外の仮名表記は、列挙する通りだ。（※今日のカタカナ表記に近い）
・神武天皇の「伊波礼」……【ＯＰＲＡ】（塵、472）
・孝昭天皇の「訶恵志泥」……【ＸＷＳＮＡ】（defence、148）
・孝霊天皇の「賦斗迩」……【Ｐ十ＮＡ】（蝮、652）……【ＢΘＮＡ】（conception、75）
・孝元天皇の「玖琉」……【ＧＲ】（牽、304）
・開化天皇の「毘毘」……【ＡＢＷＢＡ】（pipe、17）
・崇神天皇の「印恵」
・垂仁天皇の「伊久米～伊佐知」……【ＹＫＭ】（黒い、100）……「isatis」（藍）
・景行天皇の「淤斯呂」
・応神天皇の「品陀」……【ＸＭΘＡ】（瘤、71）……【ＰＭΘＡ】（五、152）
・履中天皇の「伊邪本」……【ＯＺＰ】（金を精錬する、178） ←【ＤＨＢＡ】（金､16）に注意
・顕宗天皇の「袁祁」
・仁賢天皇の「意富祁」
・継体天皇の「袁本杼」……「woad」（藍）……【ＱＮＯＡ】（藍、342） ←「isatis」（藍）に注意
・欽明天皇の「波流岐」……【ＰＲＸＡ】（飛行、401）
＃｢袁本杼」が「woad｣（大青）だとすれば、これは印欧語であり、少し異質。
＃しかし「玄」（五×五）～「黒」で、そのシンボルは【ＤＢＡ】（熊、10）である。（※【参】＝【Θ】＝「十」に注意）
＃しかも、【ＮＹＮＧＡ】（藍、146）～【ＨＷＬＡ ＡＷＫＭＡ】（黒いもの､146）だ。（※【ＹＫＭ】（伊久米､100）に注意）
＃そのうえ、意味の点でも「袁本杼｣（woad）は「伊佐知」（isatis）に他ならぬ。
＃こんなわけで、「袁本杼」が「woad」（大青）という比定は頑として動かない。（※但し、後述の通り）