＞黄金の壷に 己が剣を浸せよ
＞剣を抜くときに 中を覗こうとするな
＞剣に掌を触れるな（剣の刃）
＞剣に竜の息を吹きかけさせよ
（※『光の黙示録』202頁より）
日本書紀の巻卅は、｢皇子大津」というような独特の並び順に特徴を持つ。
「比売多多良」は「多多良比売」と見てよく、【ΘΘＲＡ】（多多良、322）なら、
【ＸＷＡ ΘΘＲＡ】（タタラ比売、340）～【ＸＷＡ ＱＬＯＡ】（訶良比売、340）。
したがって、「韓比売」についても、「美和之大物主」に系列化されるわけだ。
＃コヘレトの言葉12-6では、【ＸＺＷＲ ＤＨＢＡ】（黄金の鉢、340）を承けて、
＃【ＱＷＬ十Ａ】（壷、749）が語られる…そのことから、機械的に言えるのは、
＃ＡＲＩＯＮ預言の【ＱＷＬ十Ａ ＤＨＢＡ】（黄金の壷、765）は、端的に言えば、（※「壷」は女性を暗示）
＃【ＢＲＮΣＡ】（人間、765）ということである。してみれば、上記メッセージは、
＃錬金術に於ける性交（sexial intercourse）の暗喩である。さしあたり、いま、
＃【Ｂ･ＧＲＢＹＡ】（北には、332）～【ＸＲＢ・Ｙ】（己が剣、332）の連鎖から提示。（※【ＱＬＰＡ】（shells､332）に注意）
＊ ＊ ＊
【ＡＤＭ ＯＰＲＡ】（伊波礼毘古、529）は、【ＹＷＲＱＡ】（青、529）だけに、
月宿の【虚】（いるか座）である。【ＱＬＯＡ】（fortress、322）に通じている。（※「メンフィス」（白壁）に注意）
したがって「下光」（citadel）にも通じ、「下光」（Sittadaru）にも通じている、
要するに「SIPA．ZI」（命の剣）にも通じている。言うところの「私の剣」に。
【ＯＰＲＡ】（伊波礼、472）～【ＬΘＹΣＡ】（rubの過去分詞、472）に要注意。
【ＸＺＷＲ ＤＨＢＡ】（黄金の鉢、340）～【ＸＷＡ ΘΘＲＡ】（ヒメタタラ､340）
なのだから、「己が剣」を浸すことは、「比売多多良」との合体を意味しよう…（※政略結婚と言われるが）