＞是以、選聚軍士中力士軽捷而宣者「取其御子之時、乃掠取其母王。或髮或手、當隨取獲而掬以控出。」
＞尓其后、予知其情、悉剃其髮、以髮覆其頭、亦腐玉緖、三重纒手、且以酒腐御衣、如全衣服。
＞如此設備而、抱其御子、刺出城外。
（※古事記・中巻より）
当該箇所において「軍士中力士」は、紛れもなく古代の【ＤＲＲＡ】（athlete、607）。
したがって、【ＤＫＲ Ｗ･ＮＱＢＡ】（男と女、607）、つまり「陰陽宮」（男女宮）を示し、
その【十ＡＭＡ】（陰陽宮、554）は…【ＡＤＭ ΣＷＰ】（沙本毘古、545）にリンクする。
してみれば…｢玉緒」の「玉」（タマ）は、【十ＡＭＡ】（陰陽宮、554）を想起させる装置。
＃それよりも、いま肝心なのは､「沙本毘売」の行動の描写だろう。
＃「悉剃其髮、以髮覆其頭、亦腐玉緖、三重纒手」などとあり、又、
＃「且以酒腐御衣、如全衣服」と続く。「三重纒手」という記述には、
＃明らかに「三勾」（トリシャンク）が見える。此処で、むろん「手」は
＃【Ｙ】（井戸の柱）を示す。なにより、この「悉剃其髮｣という記述は、（※「陰陽宮」は「五月」である）
＃もろに【ΣＷＰ】（沙本＝“scrape”､497）である。即ち、これこそが、
＃「沙本毘売」（五月女）の物語である!! 【ΣＷＰ】（剃、497）なのだ。（※「剃る」は「太陽」に掛かる）
＃ここで、「悉剃」の字音は、いわゆる「シッディ」（神通力）に掛かる。（※漢訳仏典は「悉地」に作る）
＊ ＊ ＊
さて、そういうわけで､「悉剃其髮、以髮覆其頭」という描写において、
【ΣＷＰ】（剃、497）した【ＭＮＡ】（髪、112）で出来た「沙本」（帽子）が、
まさに描かれているのであり、此処において､【ΣＷＰ】（剃、497）から、
「沙本」（帽子）が導かれている。その【ＳＮＷＲＡ】（帽子、439）も、また、
【ＡＲＢＯＭＡＡ】（四百、439）であって、同じように「心月」（五月）を示す。