何を言えば面白いか、という方向性に対し、解読すればするほど、
この逆方向に行くということがある。しかし結果は結果として書こう。
「三百四十五」は、「三百」と「四十」と「五」なのだ。各数字の関係が、
重要なのだ…【Σ十ＭＡＡ】（六百、954）と、【Σ十ＹＮ】（六十、980）と、
【Σ十】（六、900）。これに関しても、まったく同じことが言えるのであり、
重層する情報を一括りに理解したとしても、情報量自体は､多大である。
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第一義的には、【箕】と【張】と【胃】…それだけのことだ。大事なのは、
相互の関係なのだ。｢箕月」（六月）は、【ＳＲ.ΘＮＡ】（蟹宮、442）だが、（※【ＡＲＭＹＳ】（ヘルメス､442）である）
【張】の文字は、「弓」を張ることを含意する。【ＫΣΘＡ】（弓宮、442）を。
日本の古事記を見ると、【張】に当たる【ＴＰＲＡ ＲＢＡ】（大雀、797）は、
【ＹＲＸＡ ＸＤＯＳＲＡ】（十一月、797）に等価。【Σ十ＹＮ】（六十、980）も、
やはり【ＹＲＸＡ ＭＱＷＲＡ】（觜月、890）を指し示し、一糸乱れぬ状態だ。
＃しかも、【Σ十ＹＮ】（六十、980）は、【十ΣＯ】（九、980）に一致。（※「ニギハヤヒ」の旧名である）
＃【觜】＝【Ｘ】＝「九」なので、もはや【張】は、確実に「弓宮」を示し、
＃「箕月」～【ＳＲΘＮＡ】（蟹宮、442）～【ＫΣΘＡ】（弓宮、442）ゆえ、
＃「六百」に当たる【箕】も､やはり【ＫΣΘＡ】（弓宮、442）に収斂する。
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ところが、古事記では、「ユミハリ」（縮約してユバリ）という倭語に対し、
「玄」の一文字が使われる。これも、むろん「弦」の省画と理解できるが、
【ＡＷＫＭＡ】（黒、91）という色を表すことも事実だろう。魔方陣の「一」だ。
この「一」の数価を持つ月宿は、他ならぬ【危】（Aquarius）なのだ。然るに、
近稿の通り…【ＡＳΘＷＭＫＡ】（胃、171）は、【ＳＷＮＷＤＹＡ】（一団、171）。
加えて、傍通暦の【危】（7月11日）と繋がっている。また【Σ十】（六、900）は、
「六」でありつつ､月宿の【虚】（イルカ座）に相当する数価を持つ。神武天皇も
【ＳＤＮＡ】（轆轤、137）に縁を持ち、【ＱＷＱＹ十Ａ】（陶工、929）に重なる。且つ、
【危】の天皇と同じように､名に“【ＭＨＷＡ】（美和、65）＝【ＤＮ】（神、65）”を冠す。
「布斗迩」（太瓊）は「布刀玉」（太玉）。【危】の天皇の敏達も「太玉」を負っている。
要するに、【箕】と【張】と【胃】を、一気に表象する文字こそが、｢玄」という話であり、
当該の文字は、魔方陣の「一」を表す。【ＭＮＹＮＡ】（数､192）が､特に問題にされる。
此れは…【ＭＮＹＮＡ】（数、192）が、傍通暦の【危】（1月29日）を指し示すからである。
＃『三角に結んだ契り、３４５の有限の封印‥真ん中で閉じよ、開く為』（95/01/29）と説かれる。
＃宿曜経は、月宿の【胃】の形状を「三角」とする。発信の月日が【危】（1月29日）である点こそ重要だ。
＃当該のメッセージは、黙示録の【Σ十】（六､900）を起点として、文言が作られて居るということである。