＞かーごめ かごめ かごの中の鳥は いついつ出やる
＞夜明けの晩に ツルとカメがすべった 後ろの正面だぁれ？
前項を踏まえれば、「ツルとカメ」と謡わずに、「ツルツル」という形で、
「弦」だけを謡っても、それは、【ＡＷＫＭＡ】（玄、91）を言うわけであり、
十分だろう。その魔方陣の「一」には、結局は､「玄亀」が照応するから。
一方、【ＰＲＸ十Ａ】（鳥、901）～【角】（9月1日）～【ＳΘＡＫＹ】（Spica、132）。
そうである以上、「籠の中の鳥居」（1320）が「Spica」（132）を表すだけでなく、
「籠」（430）の中の「鳥」（901）も、結局は「Spica」（132）を表すという話である。
＃但し「鳥」（トリ）は、「終わり」を意味する「トリ」との掛詞。したがって、
＃【ＫＳＫＲ】（籠、430）の中の「鳥」（トリ）を謡う場合、【畢】（4月30日）も、
＃念頭に在り、さらにまた、【ＮＷＮＹＡ ＢＹＬ】（年魚、212）も念頭に在り、
＃【ＭＯＹＮＡ】（黄泉､212）も念頭に在り、「七」（ヨミ）も念頭に在る。ここで、
＃【Ｄ・Ｂ・ＫＳＫＲ】（籠の中の、438）～【ΣＢＯ】（七、483）という連鎖に注意。
＊ ＊ ＊
上述の【ＡＷＫＭＡ】（玄、91）が理解できれば…「いついつ」（when、when）が、
「五×五」を示唆することも明白だろう。｢三四五の直角三角形」の「五」である。
「いついつ」（五×五）から、「ツル」（弦）や「ツルカメ」（玄亀）への接続は自明だ。
この「いついつ」（五×五＝廿五）は、九進法に置き換えれば、もちろん「七百」で、
「七百」に当たる【ＮＹＮＧＡ】（迩迩藝＝“藍”、146）も、【ＸＭΣＡ】（五、461）を示す。
もちろん､【ＸＭΣＡ】（五、461）～【ＡＢ】（アブ、5）～【ＳΘＡＫＹ】（Spica､132）と連結。
こういう訳だから、｢晩に」の部分を、「番人」とするものが有るのも、理解の枠に入る。
「晩に」と謡いつつ、「番」の【ＮＹＮＧＡ】（迩迩藝＝“藍”､146）も念頭に置いているのだ。
＃結局のところ、「かごめ」は「籠女」と理解できる。なぜならば、
＃【ＡＮ十十Ａ】（女、1064）そのものが、【ＮＹＮＧＡ】（藍、146）に、
＃通底するからである。一つの言葉に重層する言葉を忘れれば、
＃全体の意味が分からなくなる。この点は、神話も童謡も同様だ。