（……アイデアと論証の関係という意味で、一つの例を挙げる……）
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ＡＲＩＯＮ預言の「号泣」は、「泣」と号く（＝名付く）の意味に取れる。
「泣」と言えば…「啼伊佐知伎」という古事記の記述が、思い当たり、
さらに、「伊佐知」～「挨拶」～「今日は」と繋がるので、結局のところ、
「フェニクス」が「号泣」することは、係助詞【ＨＷＡ】（ハ、15）と関わる。
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このようなアイデアは、メチャクチャ（＝妄想）に見えるだろう。しかし、
【翼】（5月9日）～【ＳＭＫ十】（狭名来田、650）～【ＭＨＷＡ】（御諸、65）、（※【ＨＷＡ】（ハ、15）の分詞形）
という本物の連鎖が在るので、結論それ自体は正しい。このような場合、
この正しい結論を導くメチャクチャに見える「糸」も、やはり検討に値する。
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「今日は」の「日は」…即ち【ＨＷＡ ＹＷＭＡ】（日は、94）は、
【ＧＭＬ】（Gamel、94）に重なり、「四×四」（シシ）を指し示す。（※「艮」である）
ところが、「啼伊佐知伎也」と記述される、いわゆるスサノヲも
「艮の金神」と呼ばれる。“「艮」の【ＤＨＢＡ】（金、16）の神”、と。
してみれば…「泣」と同じ意味である「啼」の文字は、実のところ、
【ＰＷＭＡ】（口、149）を表す。つまり、【ＮＷＮＹＡ】（双魚宮、149）
であるところの「翼月」（如月）を表す。結局【翼】（5月9日）にリンク。
したがって、ＡＲＩＯＮ預言の「号泣」は、古事記の、「啼伊佐知伎也」
という記述も、念頭に置くものと見てよい。無論、ここで「日」の文字も
【觜】（4月4日）を表し、「四×四」（シシ）を表す…その「十六」（シシ）は、（※【觜】＝【Ｘ】＝「九」に注意）
九進法で「七十」であり、この「七十」は、lunar mansionの【翼】に当たり、
やはり傍通暦の【翼】（5月9日）と繋がっているのである。そうである以上、
「今日は」という言葉の【ＹＷＭＡ】（日、79）は､ 「泣く」（79）に読むべきだし、
「号泣」の「泣」（キュウ）は、「九」（キュウ）に読むべきなのだ。以上が論証。
＃このことから、何が分かるかと言うと…古事記の「啼伊佐知伎也。其泣状者、
＃青山如枯山枯」の箇所において、「啼」の文字は、【ＰＷＭＡ】（口、149）を表し、
＃月宿の【角】を表し、【ＯＺＡ】（伊邪、90）を表し、故に、【ＯＺＰ】（伊邪本、178）に
＃掛かる。そういうことが分かる。このことから、「枯山」（カラヤマ）の「枯」（カラ）も、
＃Syriacの【ＱＲＮ十Ａ】（角、1062）、Hebrewの【ＱＲＮ】（角、560）との掛詞と分かる。（※関連ＨＰも参照）