「倭国」の「倭」は、音読みすれば「ワ」である。訓読みすれば「ヤマト」である。（※ここで「ト」は乙類）
「ワ」という音は、アレフベートの【Ｗ】（7）を表し、その綴りは【ＷＷ】（Waw、14）
または【ＷＡＷ】（Waw、16）である。これは、男性形の【ＸＤ】（一、14）、あるいは、
女性形の【ＸＤＡ】（一、16）に合致する。どちらにせよ、「一」という数字を指し示し、
【ＡＲＯＡ ＷＡＷ】（倭国、400）は、アレフベートの【Σ】（400）と、完全に一致する。（※月宿の【心】である）
何はともあれ、「倭」（ワ）が【Ｗ】（7）を表し、【昴】（Pleiades）を表すことは動かない。
＃此処で…【ＯＳＲ】（十、450）～【ＬＢＡ】（心、45）という連鎖に注意。
＃「昴月」（十月）は、太陽占星術の「サソリ座」に当たるが、もちろん、
＃その「サソリ座」の主星は「Antares」、月宿の【心】に他ならぬ。また、
＃「倭」の文字を【ＺＸＷＬＡ】（dwarfish、66）と訓めば、当該の「倭国」は、（※中国史書の「倭国」の説明を参照）
＃【ＡＲＯＡ ＺＸＷＬＡ】（倭国、450）となり、【ＯＳＲ】（十、450）に合致して、
＃【ＬＢＡ】（心、45）に結びつく。【ＡＲＯＡ ＷＡＷ】（倭国、400）に回帰する。
＃「倭国」が「昴月」に繋がるのは、「倭」そのものが、【昴】を表すからだろう。
＊ ＊ ＊
その一方、「倭」の文字を、【ＹＭＭ十Ａ】（ヤマト、622）と訓む場合、たとえば、
【ＡＲＯＡ ＹＭＭ十Ａ】（倭国、1006）は、傍通暦の【斗】（10月6日）を指し示す。
【ＡＲＯＡ ＹＭＭ十Ａ ＲＢＡ】（大倭国、1311）は、【昴】（11月13日）を指し示す。（※【昴】＝【Ｗ】＝「七」に注意）
和風諡号に「大倭／国」を両方とも含む「大倭根子日子国玖琉」（孝元天皇）が、
月宿の【昴】（アレフベートの【Ｗ】）に当たる天皇である点に鑑みて、この訓みは
有意と言える…いにしえの【ＹＭＭ十Ａ】（倭、622）は、事実として「湖沼」であった。
＞尓、其熊曽建白、「信然也。於西方除吾二人、無建強人。然、於大倭国、益吾二人而、
＞建男者坐祁理。是以、吾獻御名、自今以後、応称倭建御子。」、是事白訖、即如熟苽
＞振折而殺也。故、自其時称御名、謂倭建命。
（※古事記･中巻より）
古事記を見ると、「大倭国」という文字列が登場するのは、上記引用箇所のみ。
「大倭国」に吾々二人に益して建々しい男が存在した。そこで、「御名」を獻上し、
今より以後は、「倭建御子」（という御名）を称えよう。そのように「熊曽建」が口上。
且つ地の文においても、其の時より、「倭建命」という「御名」を称えた、と記される。
ところが…月宿の【昴】の別名は、舎頭諫経によれば、【名称】である。詰まるところ、
上記の説話は、月宿の名前の一つである【名称】に基づき展開している…そういう話。
＃尚かつ、「名を称える」という意味のSyriacは、【ＡＳＫＹＭＡ】（名を称える、174）で、
＃その綴りに【ＫＹＭＡ】（Pleiades、102）を含有する。以上の事柄を、繰り返し読めば、
＃自然に、【ＡＲＯＡ ＹＭＭ十Ａ ＲＢＡ】（大倭国、1311）～【昴】（11月13日）の連鎖は、（※崇峻天皇の命日）
＃必然的なものと、得心するはずである。これも、取りも直さず、「倭」の文字の訓みが、
＃【ＹＭＭ十Ａ】（湖沼、622）であることを傍証している。「ヤマト」は二語ではなく、一語だ。