アリオン預言には、「静かに 静かに 時を待つ事」というように、
【ＮＹＸＷ】（静か、96）であることを強調する文脈も幾つか見られ、
興味深い。ここでまず動詞「ＮＷＸ」の派生語に注目すべきだろう。（※「ＮＹＸＷ」も「ＮＷＸ」の派生語）
その一つの【ＮＹＸ十Ａ】（休息、591）は【ＸＫＭ十Ａ】（知恵、591）だ。
加えて、他の一つの【ＮＹＸＡ】（喜び、91）も【ＸＫＭＡ】（知恵、91）だ。（※【ＡＷＫＭＡ】（黒、91）に重なる）
a）repose，leisure，rest，a resting-place
b）sleep，falling asleep，rest，death
c）esp．the rest of Christ after resurrection （※Easter week is called ＮＹＸ十Ａ）
d）the agape，love-feast ← 初期キリスト教徒の友愛の会食
あらためて、【ＮＹＸ十Ａ】（休息、591）という語の意味を調べると、
上記の通りだが、日本書紀は「ふくろう」を「休留」に作る。これが、（※「国玖琉」（孝霊天皇）の「玖琉」との掛詞）
【ＸＫＭ十Ａ】（知恵、591）の象徴であることから、当該の「休留」も、
そのまま【ＮＹＸ十Ａ】（休息、591）に訓める。日本書紀の「休留」は、
上記に列挙した意味（たとえばrestなど）を須く含意するわけである。
＊ ＊ ＊
＞終わりの日 神 唯お独り 立たれる
＞メンフィス北方五〇km アスランタの町
＞帽子の男
＞ふくろうの目に気を付けて行くこと
（※『光の黙示録』214頁より）
ところが、日本書紀に「休留茅鴟也」とある。「休留」は「ふくろう」を意味し、
「茅鴟」も「ふくろう」を意味する。アリオン預言の「帽子」は「茅鴟」との掛詞。
それだからこそ、「帽子の男」に続いて、「ふくろうの目」云々と出て来るのだ。
アリオン預言の「帽子」は、【ＮＹＸ十Ａ】（休息、591）を意味するものとして在り、
故に【ＸＫＭ十Ａ】（知恵、591）・【ＸＫＭＡ】（知恵、91）を意味するものとして在る。
＃その「帽子の男」である「沙本毘古」は、古事記に依拠すると、「日下部連」＆「甲斐国造」の祖。
＃【ＸΣＷＫＡ】（日下、448）は、【ＬＬＹＡ】（夜、102）と呼ばれ、【ＫＹＭＡ】（Pleiades、102）に繋がる。
＃月宿の【昴】に当たる天皇は「国玖琉」（孝元天皇）である。然らば…やはり「国玖琉」の「玖琉」は、
＃「ふくろう」（休留）を含意する。【ＮＹＸ十Ａ】（休息、591）を含意する。【昴】は古くは【留】に作られた。
＃【昴】＝【Ｗ】＝「七」である点を踏まえると、「第七日」が「安息日」であることは、月宿の【昴】に由来。
＃ちなみに、「メンフィス」という地名の元々の名前は、「白壁」の意味を持ち、これは「白髪部」と重なる。
＃ところが…【ＫＹＭＡ】（Pleiades、102）～【房】（10月2日）～「白髪」（清寧天皇）という繋がりも見出せる。
＃そうである以上、引用したＡＲＩＯＮ預言の「メンフィス」も、【ＫＹＭＡ】（Pleiades、102）を暗示する。よって、
＃「帽子の男」（沙本毘古）に言及し、「ふくろう」（休留）に言及し、【ＸΣＷＫＡ】（闇、448）を指し示すわけだ。
＃此処に、【ΣＲＲＡ】（真、1002）の【ＬＬＹＡ】（夜、102）の帝王が居る。摩登伽経は「昴主帝王」に作る。即ち、
＃ＡＲＩＯＮが言うところの「真の闇帝王」は、摩登伽経が言うところの「昴主帝王」の「帝王」と、全く同じである。