エジプト神話における「Sopdet」という女神は、シリウスの神格化と見なされており、
言葉そのものの意味は「鋭い」というような意味で、その光輝を形容するものである。
シリウスの省略形の「シリ」は、倭語の「知り」（知ること）との掛詞になる…したがって、
「尽知天下之事神」と説かれる「曽富騰」は、一つには、「Sopdet」を表すと考えられよう。（※「イシス」と同一視される）
＞大犬の知恵は、知恵者の識るところではなく、 ← 「大犬座」のα星がシリウス
＞これから初めて、あなたがたの識るところとなるだろう。
（※『アーリオーン・メッセージ』25頁より）
然るに、古事記の「曽富騰」は「ソ・ホ・ァガリ」（sofagari）とも読めることから、実は、
「隼人」の「曽婆訶理」（sobakari）に重なる。よって、「山田之曽富騰」の「曽富騰」は、
隼の図像で描かれるエジプトの「Sopdu」という神を表すことも明らかだ。面白いのは、
ピラミッド・テキストで、死せるファラオの歯と関連づけられる点だ。「市辺王」に繋がる。（※下記の記事を参照）
＃此の天皇、其の父王市辺王の御骨を求むる時に、淡海国に在る賤しき老媼、
＃参ゐ出でて白ししく、「王子の御骨を埋みし所は、専ら吾能く知れり、亦、其の
＃御歯を以て知るべし」とまをしき。《御歯は、三枝の如く押歯に坐しき。》 ──と、
＃古事記の顕宗天皇条にあり、「知り」（知ること）が強調されている点に留意せよ。
＃「知り」（知ること）が「山田之曽富騰」を想起させ、死せる王子の歯の物語展開が、
＃その「曽富騰」を「Sopdu」と結びつける。やはり、「曽富騰」は「Sopde」を表している。
＃ちなみに「Sopdu」は、本来のエジプトの神ではないらしい。このあたりも追求すべき。