そもそも「袁本杼」（継体天皇）は月宿の【斗】に当たり、この数価は「七百」だが、（※照応表を参照）
「品太天皇之五世の孫」と呼ばれる「袁本杼」（継体天皇）は、こう呼ばれることで、
【ＰＭΘＡ】（五、152）という数字に連結されている。そして、【ＸＭ∑Ａ】（五、461）は、
実は【ΘＲＹＧＮＷＮ】（三角、461）に重なる。宿曜経に拠ると、これは【胃】の形状だ。（※旧稿を参照）
また、【ＭＲＹＭ】（マリア、420）～【斗】（4月20日）～【∑ＢＯＭＡＡ】（七百、537）
～【ＮＷＨＲＡ】（光、375）という連鎖が在る。加えて、【ＭＲＹＭ】（マリア、420）は、
【婁】（2月4日）にも繋がっている。つまり、【ＸＭ∑Ａ】（五、461）にも繋がっている。（※【婁】＝「Ｄ」＝「五」に注意）
【ΘＲＹＧＮＷＮ】（三角、461）にも繋がっている。【胃】の別名は、「息長」（＝長息）。
＃【ＭＲＹＭ】（マリア、420）～【婁】（2月4日）～【ＸＭ∑Ａ】（五、461）～【ΘＲＹＧＮＷＮ】（三角、461）
＃という連鎖が、「神大根王」の母である「息長水依比売」の名前から読み取れよう…なんとなれば、
＃「Mūla」（大根）＝【十Ｗ】（Taw、507）＝【Ｙ∑ＷＯ】（イエス、507）で、しかも「三角」は「息長」だから。
＃資料上の年代考証に関しては前項を参照されたし。「神大根王」は伝承上の「イエス」その人である。
＃「マリア」の月日である【斗】（4月20日）が、実のところ【ＮＷＨＲＡ】（光、375）に繋がっている点が重要。
＊ ＊ ＊
＞ワジルシ ユカタン
＞三角に道を通す
＞井桁を辿れ
（※『光の黙示録』207頁より）
もちろん、「三角を道に通す」という預言は、古事記のテクスト上の
「息長水依比売──美知能宇斯」という系譜に言及するものである。（※日本書紀は「道主」に作る）
何故ここで「ユカタン」が出てくるかと言えば、神霊族の入植のことが、
あるからだ。「天之御影神之女、息長水依比売」という記述は、結局は、
此の時期における神霊族の入植のことを、あからさまに示しているのだ。（※既稿を参照）
＃だからどうということはない。ただ、事実は事実として、
＃受け止めれば良い。むしろ驚くべきは、そうした事実を、
＃古事記が明瞭に記している点。そちらに驚くべきなのだ。