＞ワジルシ ユカタン
＞三角に道を通す
＞井桁を辿れ
＞其方には 分かるであろう
（※『光の黙示録』207頁より）
＞矢追（ﾔｵ）い 其麻（ｿﾏ）の里（音で辿れ）
＞井戸の柱 井桁
＞行く道を見よ
＞野薔薇咲き乱れ 蝶の遊ぶ道
（※『光の黙示録』209頁より）
上記の預言の文脈はさておき、ひとまず「井桁」を「イゲタ」と読むのは、
連濁であり、「桁」は「気多」である。ところが、「気配」（ケハイ）は呉音で、
「気候」（キコウ）は漢音。然らば、「気多」は「ケタ」にも「キタ」にも読める。（※甲乙は問わない）
詰まり、アリオンは明らかに、【井】（陰陽宮）が【ＡＹＲ】（Iyor、322）であり、
【ＱＹΘＡ】（気多、232）であることを前提に、「井桁」という言葉を使用する。
魔方陣の「北」が【ＱＹΘＡ】（夏、232）であることが、この根本に、存在する。（※【ＡＢＡ】（父、2・3・2）である）
「行く道を見よ」と言うが、その【ＡＷＲＸＡ】（道、320）は【ＹＷＤ】（Yod、32）を表す。
その【ＹＷＤ】（Yod、32）は月宿の【井】に他ならない。即ち【ＡＷＲＸＡ】（道、320）は
要するに「井桁」を表す。「桁」（気多）は、正しく魔方陣の「北」（ＱＹΘＡ）を指し示す。
＃ところが…ダニエル書は、魔方陣の「九」・魔方陣の「北」を表す動物として、
＃【ＡＲＹＡ】（師子、324）を配当する。「大伴」の祖は「道臣」とも「日臣」とも言う。
＃宿曜経は【井】の主宰神を「日神」とする。ここで「日」は「九」であり「北」である。
＃ならば、日本書紀の「道臣」の「道」は、普通に【ＡＷＲＸＡ】（道、320）と訓むべき。
＃【ＡＷＲＸＡ】（道、320）～【ＹＷＤ】（Yod、32）～「井桁」という連鎖が在るからである。