「須佐之男」はウケヒの後に、「我心」が「清明」であることを強調する。
【ΣＷΣＮＡ】（山由理草、869）は【十ＮＷＲＡ】（心前、869）に一致する。（※「心前」は「鳩尾」の意味）
一般には、此のあたりのチャクラを「アナハタ・チャクラ」（梵語）と呼ぶが、
当然、「アナハタ」という言葉は、イラン方面の「アナーヒター」と通じている。
＞アナーヒターはアヴェスター語形で、パフラヴィー語ではアナーヒト（Anāhit）といい、
＞いずれも「清浄」を意味する。他にもナーキッドという別名もある。
（※Wikipediaの「アナーヒター」の項より）
「心」が「清明」であることは、「心」が「アナーヒター」（清浄）であることを、
即ち、英語圏に言う「ハート・チャクラ」が「アナハタ・チャクラ」であることを、
言っているのである…それは、取りも直さず、古事記の「清明」という漢語に、
イラン方面の「アナーヒター」という言葉なども想定されていることを意味する。（※中期イラン語・ソグド語・ペルシャ語）
＃というわけだから、「須佐之男」が「泣き」の神様であることも、
＃イラン方面の「ナーキッド」という言葉との関係が問題になろう。
＃英語の「naked」は「裸」の状態を言い、「naked heart」は「真心」。
＃「泣き」が強調されるのも、或る意味では、【ＤＭＯＡ】（涙、137）が、
＃すべてのものを洗い流すからだろう。月宿の【心】の梵名の別名が、
＃「Rohini」である点に注意する必要がある。「Rohini」は月宿の【畢】だ。（※即ち「須佐之男」だ）
＊ ＊ ＊
話は変わって、いわゆる倭の五王の「讃・珍・済・興・武」は「翼・軫・角・亢・氐」。
「済」の字義は「清」に通じる。そもそも月宿の【角】（少女宮）は清らかなのである。（※「アナーヒター」の意を帯びる）
イエス・キリストを描く映画パッションで、【ＡＮＡ ＨＷ】（それは私、77）という台詞を
イエスが言う場面が有る。「アナ・ホゥ」と聴こえる。傍通暦の【角】（7月7日）に繋がる。
「男淺津間若子宿祢」（允恭天皇）と「穴穂」（安康天皇）の関係は父子であり、もちろん、（※照応表を参照）
【角】（7月7日）と【ＡＮＡ ＨＷ】（穴穂、77）の関係に比される。したがって、「穴穂」の語も、
「アナーヒター」との掛詞である。「ＡＮＡ ＨＷ」はSemitic、「アナーヒター」はIranianである。
＃ヤコブ派だと、「修道女の外套」を【ΣＤＹＡ】（修道女の外套、427）、
＃または【ＧＡＬＡＡ】（修道女の外套、50）と言うが、ネストリウス派だと、
＃【ＡＰＹ十Ａ】（修道女の外套、614）と言う…【ＸＭΣＡ】（五、461）に通じ、
＃【ＡＮ十十Ａ】（女、1064）にも通じる。アリオン預言の「青い外套の女」は、
＃実際、「青い」かはともかく、【ＡＰＹ十Ａ】（修道女の外套、614）を指し示し、
＃【ＡＮＡ】（己、64）は【心】（8月8日）を表し、「心月」（夏五月）を表す。然るに、
＃【ＸＭΣＡ】（五、461）という数字は【ＡＰＹ十Ａ】（修道女の外套、614）に連結。
＃イランの「アナーヒター」は【ＡＮＡ ＡＰＹ十Ａ】（私は外套の女、678）と読める。
＃これも、今の日本に流布する言葉で言えば「アナハタ・チャクラ」を示すものだ。
＊ ＊ ＊
━━━━━━━［追記］━━━━━━━
「青い外套の女」が「涙」に関係していることは、いろいろな形で、
今日まで伝わっているようだ。「涙の聖母への信心」の頁を見ると、
「青い外套」を着ているのは、「天」の御国を思い起こさせる為という。
もともと【ΣＤＹＡ】（外套、427）は【ΣＭＹＡ】（天、472）に繋がっている。（※旧稿も参照）
たとえば「青い外套」の例は、フランスのモン・サン=ミッシェルの修道女。
「http://88.cameranokayano.com/?eid=810620」で綺麗な写真も見られる。（※但し写真は修道士）
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