断片的な話だが、イザヤ書37-9に【十ＲＨＱ ＭＬＫＡ Ｄ・ＫＷΣ】（1570）と出てくる。（※まずは「女月」を表す）
ここで【Ｄ・ＫＷΣ】（クシュの、442）という修飾語は【ＳＲΘＮＡ】（巨蟹宮、442）に一致。
一方、【箕】（5月17日）～「箕月」（水無月）～【ＸＺＹＲＮ】（Xhaziran、397）の連鎖が在る。（※【ＺＯＷＲＡ】（397）に一致）
以上のことを念頭に置けば、次のエレミヤ書38-7の一つのポイントがかなり理解できる。
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★本文━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
Ｗ・ΣＭＯ ＯＢＤＭＬＫ ＫＷΣＹＡ ＧＢＲＡ ＭＨＹＭＮＡ： Ｗ・ＨＷ Ｂ・ＢＹ十 ＭＬＫＡ ＨＷＡ。
そして、聞いた、エベドメルク、クシュ人の、男、宦官の： また彼は、宮に、王の、居た。
Ｄ・ＡＲＭＹＷＨＹ Ｌ・ＡＲＭＹＡ Ｂ・ＧＷＢＡ。
投げ込まれたと、エレミヤが、井戸に。
Ｗ・ＭＬＫＡ Ｙ十Ｂ ＨＷＡ Ｂ・十ＲＯＡ Ｄ・ＢＮＹＭＹＮ。
一方、王は、座って、居た、門に、ベニヤミンの。
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（※エレミヤ書38-7）
そして、王宮に居た彼、即ち、宦官の男、クシュ人のエベドメレクは聞いた。
エレミヤが井戸に投げ込まれたと。
一方、王は“ベニヤミンの門”に座っていた。
「Ｗ」（7）、「ＯＢＤＭＬＫ」（208）、「ＫＷΣＹＡ」（459）、「ＧＢＲＡ」（309）、「ＭＨＹＭＮＡ」（188）：
「Ｗ」（7）、「Ｂ」（3）、「ＢＹ十」（523）、「ＭＬＫＡ」（122）、「ＨＷＡ」（15）。
「Ｄ」（5）、「ＡＲＭＹＷＨＹ」（405）、「Ｌ」（40）、「ＡＲＭＹＡ」（374）、「Ｂ」（3）、「ＧＷＢＡ」（16）。
「Ｗ」（7）、「ＭＬＫＡ」（122）、「Ｙ十Ｂ」（523）、「ＨＷＡ」（15）、「Ｂ」（3）、「十ＲＯＡ」（882）、「Ｄ」（5）、「ＢＮＹＭＹＮ」（213）。
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そもそも「宦官の男」であるクシュ人のエベドメルクは【ＢＹ十 ＭＬＫＡ】（王宮、645）に居たわけだが、
【ＢＹ十 ＭＬＫＡ ＨＷＡ】（660）の部分は、後段の【ＭＬＫＡ Ｙ十Ｂ ＨＷＡ】（王は座っていた、660）に、
呼応する形になっている。それは言うまでもなく「宦官の男」が【ＺＸＷＬＡ】（dwarfish、66）だからである。
詰まりクシュ人のエベドメレクは、【ＺＯＷＲＡ】（小さき者、397）や【ＸＺＹＲＮ】（Xhaziran、397）に連繋する。
冒頭の通り、イザヤ書37-9においても、【十ＲＨＱ ＭＬＫＡ Ｄ・ＫＷΣ】（クシュの王･ティルハカ、1570）は、
やはり【ＳＲΘＮＡ】（巨蟹宮、442）と繋がる。且つ【ＸＺＹＲＮ】（Xhaziran、397）とも繋がっている。してみれば、
どんな意味かはともかく、【ＫＷΣＹＡ】（クシュ人、459）そのものが「箕月」（mina月）に関わりを持つのである…
＃「宦官」を意味する【ＭＨＹＭＮＡ】（188）という言葉が、そのまま、（※まずは【婁】（8月18日）を表す。「五」である）
＃後の「Christian」（いわゆるキリスト教徒）を意味する点が重要だ。
＃そのほかにも【十ＲＯＡ Ｄ・ＢＮＹＭＹＮ】（ベニヤミンの門、1100）は、
＃創世記1-25の【ＲＸΣＡ Ｄ・ＡＲＯＡ】（地の這うもの、1100）に重なる。（※この「地」に関しては次項を参照されたし）
＃且つ【ＡＲＭＹＡ】（エレミヤ、374）の名が【ＫＷΣ】（クシュ、437）に呼応。