＞天皇御年、壹佰貳拾肆（124）歳。己巳年八月九日崩也。
＞御陵在河内之多治比高鸇也。
（※古事記・雄略天皇条の末尾より）
「高鸇」は「タカワシ」と訓み慣わしている。これも、「ワシ座」であるところの【女】が、
即ち【ＡＮ十十Ａ】（女、1064）が、【尾】（6月14日）に繋がっているから、そうするのだ。
崩御の御年（124）は【ＡＬＯＡ】（骨、124）という言葉を表す。【女】（4月21日）に繋がる。
もともと雄略天皇は月宿の【氐】だが、当該の字は「根」の意味を持つ。だから、
【尾】（Mūla）に通底する。そういう雄略天皇だから、【ＡＬＯＡ】（骨、124）を提示し、
傍通暦の【尾】（1月24日）を提示し、更に【尾】（8月9日）を提示する…ということだ。
「氐月」（夏四月）は太陽占星術の【十ＷＲＡ】（青牛宮、809）に当たる。それ故、
とりわけ「08/09」の【尾】が選ばれている。当然ながら【ＹＷＮＡ】（鳩、89）も表す。
此の記述の背後には、【ＲＷＸＡ Ｄ・ＱＷＤΣＡ】（聖霊、937）が在ると見るべきだ。
＃【ＱＷＤΣＡ】（聖、614）が【ＡＮ十十Ａ】（女、1064）に繋がっている点に注意すべき。
＃「鸇」が「ワシ」と訓まれることで、【ＡＮ十十Ａ】（女、1064）が導かれ、その結果として、
＃【ＱＷＤΣＡ】（聖、614）という言葉も導かれる…其処に、【ＹＷＮＡ】（鳩、89）が居れば、（※「八月九日」という月日）
＃これは、所謂【ＲＷＸＡ Ｄ・ＱＷＤΣＡ】（聖霊、937）を念頭に置いていると言うしか無い。
＊ ＊ ＊
＞五、 青い外套の女に 人魚の涙を渡す時
＞ 亀甲の数字を手にするであろう
（※『光の黙示録』175頁より）
【ＫＬＭＹＳ】（外套、210）は【ＮＹＳＮ】（ニサン、210）に同じ。その「ニサン」は、
太陽占星術の【十ＷＲＡ】（青牛宮、809）に当たり、「氐月」（夏四月）に当たる。
したがって、「青い」という言葉で修飾される「外套」は、正しく「青牛宮」と言える。
その「青牛宮」に当たる「氐月」であるところの雄略天皇の崩御の月日を、
「八月九日」に作るのは、明らかに、【十ＷＲＡ】（青牛宮、809）を意識する。
翻って考えば、上記メッセージの「女」は、正しく古事記の「鸇」（ワシ）だろう。（※この字は「鶻」に通じる）
当該メッセージが【ＸＭΣＡ】（五、461）という数字から始まるのも、もちろん、
これが【ＡＮ十十Ａ】（女、1064）や【ＱＷＤΣＡ】（聖、614）に繋がるからである。
当該メッセージの背後にも、【ＲＷＸＡ Ｄ・ＱＷＤΣＡ】（聖霊、937）が存在する。
ところが、この件の「聖霊」は、単に【ＺＯＷＲＡ】（小、397）に繋がるだけでなく、
Semiticの月名である【ＸＺＹＲＮ】（Xhaziran、397）に繋がる。これは「夏六月」だ。
そして、その「夏六月」（水無月）は、太陽占星術の【ＳＲΘＮＡ】（巨蟹宮、442）だ。
既稿の通り、「亀」に関するハロー･メッセージを集めると、その到るところに
月宿の【鬼】が居る…その月宿の【鬼】は、【ＳＲΘＮＡ】（巨蟹宮、442）なのだ。
してみれば…「亀甲の数字」の「六」は、特に「夏六月」（Xhaziran）を指している。
その「夏六月」であるところの【ＸＺＹＲＮ】（Xhaziran、397）は、平たく言って、
【ＲＷＸＡ Ｄ・ＱＷＤΣＡ】（聖霊、937）の【ＱＷＤΣＡ】（聖、614）に関与する。
だから、当該メッセージは【ＡＮ十十Ａ】（女、1064）から切り出されるのである。
＃結局のところ、【尾】（6月14日）にしても【尾】（8月9日）にしても、
＃【ΣＲΣＡ】（Mūla、1102）なのだから、【十Ｌ十ＹＮ】（卅、1120）や、（※【鬼】＝【Ｋ】＝「卅」に注意）
＃【ＢＷＴＡ】（鬼宿＝麻布の衣、112）に直結する…核心的な存在は、
＃要するに、“【ＳＲΘＮＡ】（巨蟹宮、442）であるところの【鬼】”なのだ。
＃「亀甲の数字」（六）が示すものは、【ＢＲＱＡ】（＝flashing light、505）。（※【鬼】（5月5日）である）
＃これは、「上昇三角」と「下降三角」が一体化したヘキサグラム、である。（※「隠者」が右手に持つ）