どうして「鰆」を「佐和良」と訓むのか…此の問題は、以下に引用する
古事記の次の箇所に大きなヒントがある。要するに、此の「佐和良」は、
【ＳＨＲＡ】（月、378）の意味。こう理解するのが、最も整合的な捉え方だ。
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＞次平群都久宿祢者、【平群臣・佐和良臣・馬御樴連等祖也。】
＞次木角宿祢者、【木臣・角臣・坂本臣之祖。】
（※古事記・孝元天皇条より）
引用した二行目の「木角宿祢」の「宿祢」は、称号のようなものだから、
名前それ自体は「木角」である。姓か名か判然としないが、その後ろの、
「木臣」の「木」は姓であり、また、「角臣」の「角」も姓である。である以上、
「木角宿祢」の「木角」は、二つの姓を前後に並べた呼称、という話になる。
したがって…引用した一行目の「平群都久宿祢」の「平群／都久」が、
「平群臣」の「平群」と、「佐和良臣」の「佐和良」の並列であってもよい。
「都久」（月）を、実際に【ＳＨＲＡ】（月、378）と言うから、「都久」に対応し、
「佐和良（ＳＨＲＡ）臣」に作られるのである。その点は、認められるだろう…
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ところが、さらに、【ＡＹＫ ＳＨＲＡ】（如月、430）は、「翼月」（春二月）であり、（※前項を参照）
「双魚宮」（いわゆる魚座）に当たる。仲春であるところの「翼月」（春二月）が、
【ＡＹＫ ＳＨＲＡ】（如月、430）なのである。無論、「如月」の意味は「月」の如し。
「如月」の意味は【ＳＨＲＡ】（月、378）の如し。然らば、「鰆」という中国の漢字を、
【ＳＨＲＡ】（月、378）の如く訓む謂われが存在する。「鰆」は「如月」に他ならない。