「マーロート」（treasure）と「ラズマタギ」（treasurer）

＞［汝は、ゾーハートの命により、ここに参れり］
＞［汝の名は、マーロート］
＞［照らせよ、栄光を、太陽の如く］
＞［太陽の暖かさを以て、彼らの凍えを覆い尽くせよ］
（※『光の黙示録』23頁より）

これは、北川氏が、「この時は、聞こえるのみならず、頭の中で見えると言うか、
何と言うか、視覚と聴覚の間のような感じで文字が浮かびあがってきたのです」
と回想する（同23頁）ところのＡＲＩＯＮメッセージの、日本語バージョン（?）である。（※最初期のもの）

＞［You are here under the mission of *ZOHAAT*］
＞［Your name is *MAROOTH*］
＞［Shine the glory as sunshine］
＞［Under the warmth of the sun to cover the chillness of them］
（※同23頁より）

このＡＲＩＯＮのメッセージは、何を言っているかといえば、｢マーロート」に対し、

「汝」（つまりマーロート）は、「天照大御神」になって、太陽の如く、照らせよ、と、

言っているのである。｢マーロート」の「天照大御神」化を要求しているのである。（※分かりますか？）

＃ところが、ミネア女史は、「北川さん」（マーロート）は、｢伊予」だ、と断言する。

＃その「伊予国」の別名は、「愛比売」である。そのときに、上掲のメッセージは、

＃「伊予」（マーロート）に対し、「天照大御神」になれ‼…と言っていることになる。

＃まとめると、ＡＲＩＯＮは、「愛比売」の「天照大御神」化を要求している、わけだ。

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　・漢字の「弋」（ヨク）には、「黒」の意味が有る。

　・漢字の「杙」（ヨク）は、「クヒ」や「クヒに繋ぐ」の意。

　・アッカド語で、「大角」（Arcturus）は、「nīru」（yoke）。

　・「uznu」（wisdom）は、「uznu」（耳）の意味を持つ。

上述から、【ＡＷＫＭＡ】（弋、91）＝【ＺＷＧＡ】（yoke、21）であり、さらには、

【ＡＷＫＭＡ】（黒、91）＝【ＸＫＭＡ】（耳聡、91）＝【ＫＫＭＡ】（耳聡、112）だ。（※カバラの「コクマー」）

そして、【ＡＷＫＭＡ】（弋、91）は、明らかに「大角」（意富久麻）を提示する。

　・古事記は、「kՅ」（bull）である【ＡＬＰ】（アレプ、132）に、「愛比売」を充てる。（※分野説）

　・ところが、その【ＸＷＢＡ】（愛、21）は、上述の【ＺＷＧＡ】（yoke、21）に重なる。

　・「kՅ」（essence）は、【ＫＹＮＡ】（essence、112）、【ＫＹＮＹＡ】（essencial、132）。

　・故に、「kՅ」（春）＝【ＫＫＭＡ】（耳聡、112）＝【ＡＬＰ】（アレプ、132）である。

ここで決定的に大事なのは、「大角」（Svātī）＝【Ṣ】（佐知、100）に当たるのが、

「穴穂」（安康天皇）だから、「大角」（意富久麻）を表す【ＡＷＫＭＡ】（弋、91）が、

まさに、「‘nḫ」（鏡）をシンボルとする「R‘」（天照大御神）を完全に含意すること。

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結論。「マーロート」＝「mrwt」（愛）＝【ＸＷＢＡ】（愛、21）＝【ＺＷＧＡ】（yoke、21）は、

【ＡＷＫＭＡ】（弋、91）＝「‘nḫ」（鏡）＝「R‘」（天照大御神）に他ならない。さらにまた,

これこそが、【ＸＫＭＡ】（耳聡、91）＝【ＫＫＭＡ】（耳聡、112）＝「ラズマタギ」、である。（※「聖徳太子」）

「kՅ」（春）、【ＫＹＮＡ】（春、112）、【ＫＹＮＹＡ】（春、132）、【ＡＬＰ】（牛、132）、「kՅ」（牛）、

である。即ち…「kՅ」（春）そのものが、【ＡＷＫＭＡ】（弋、91）＝「R‘」（天照大御神）､だ。

｢kՅ」（牛）＝「makara」（和迩魚）＝「mՅ‘-kՅ-r‘」（真春日）＝「R‘」（天照大御神）だろう。

もともと、最初から、｢愛比売」（マーロート）は、「R‘」（天照大御神）を含意するのである。

古事記の「深淵之水夜礼花神」を読み解く（覚書）

　・「mḏ」（十）

　・「mḏ」（deep）

　・「mḏt」（depth）

　・「mḏt」（byre）

　・「mḏt」（脂）

「mḏ」（十）＝【ＤＢＡ】（熊、10）は、天体で言えば、「北方」であり、さらにまた、「mḏt」（byre）も、

【牛】（Lyra）＝「makara」（和迩魚）＝【ＧＤＹＡ】（山羊魚、31）＝【ＧＤＹＷＮＡ】（kid、98）を含意。

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ところが、古事記を見ると、「深淵之水夜礼花神」が出てくる。ここで、

「wn」［𓇬］（花）は、「和迩」（鰐）である。即ち、この神の名においては、

【十ＨＷＭＡ】（深淵、565）は、「mḏt」（depth）に当たる。さらに言うなら, （※「ḏ」の音は「z」に近い）

やはり、「wn」［𓇬］（花）が、「mḏ」（十）と見なされている。これに鑑みて、

「mḏ」（十）は、「maš」［𒈦］（goat）・「maš」［𒈦］（両児）＝「yama」（両児）,

である。「深淵之水」は、もしかしたら「mḏt」（脂）。そういう話ではないか。

＃古事記に、｢油」は出てこない。「脂」は、最初のほうに、一回だけ出てくる。

＃「国稚如浮脂而、久羅下那州多陀用幣流之時」という部分である。これは、

＃時間的な段階として聖書で言う【十ＨＷＭＡ】（深淵、565）に近い点に注意。

＃当然、「夜礼」という言葉が、どういう言葉か、そこが分かると、もっと分かる。

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上述を踏まえると、もちろん、｢sՅ」（子）＝「sՅ」（byre）についても、【牛】（Lyra）を含意。

「makara」（和迩魚）＝【ＧＤＹＡ】（山羊魚、31）＝【ＧＤＹＷＮＡ】（kｉd、98）＝「北」を含意。

そのとき、｢sՅ」（maggot）＝「宇士」（蛆）についても、「北」（キタ）を含意するはずである。（※要検討）

★「mryt」（津）＝「mryt」（鰐）から見えてくる古事記

「mryt」（quay）は、「mryt」（鰐）に掛かる。ところが､古事記の分野説で、

【鬼】（Puṣya）＝【Ｋ】（掌、30）＝【ＫＰ】（掌、120）に当たるのが、「津島」。

また、｢鬼月」（師走）は、占星術で言う「makara」（和迩魚）に当たるのだ。

してみれば、「mryt」（津）は、｢鬼月」（師走）＝「makara」（和迩魚）を表す。

更には…エジプト語の「mryt」（鰐）も、「mՅ‘-kՅ-r‘」（真春日）を含意する。

以上から見ても、「kՅpw」（鰐）は、【ＫＰ】（掌、120）それ自体。そう言えよう。

＃暦や占星術に関する情報が無い場合は、どうして、「mryt」（津）が、

＃「mryt」（鰐）に重なるのか分からない。どうして、【ＫＰ】（掌、120）が、

＃「kՅpw」（鰐）に重なるのか分からない。しかし、暦の理解が有るとき、

＃例えば、【ＫＰ】（掌、120）＝「kՅpw」（鰐）であることも、至極当然の話。

いわゆる「Mrt」（musician-goddess）について考察

【軫】（カラス座）＝【十ＭＮＡＹＮ】（八十、692）＝【ＡＬＨＡ　十ＮＹＮＡ】（龍神、692）であり、

「mrt」（street）＝「mrt」（kind of boat）＝【奎】（小艇）＝【十ＮＹＮＡ】（龍宮、642）と言える。

この時、【ＡＬＨＡ　十ＮＹＮＡ】（龍神、692）は、「Mrt」（musician-goddess）ということになる。

「makara」（和迩魚）は、【ＢＲＱＡ】（雷、505）を含意。又、【ＯＷＲＢＡ】（柳、392）の主宰神は、

【ＡＬＨＡ　十ＮＹＮＡ】（龍神、692）であるところの「Ὕδρᾱ」（ヒュドラー、505）。そのさいに,

上掲の「mrt」（道）は、「mՅ‘-kՅ-r‘」（真春日）を含意。「Ὕδρᾱ」（ヒュドラー、505）を含意。

★記の「穂之狭」は、「血のモノリス」の振動を含意

先ず「淡道之穂之狭別島」において、【ΣＮＮＡ】（穂、522）の【ＡＷＬṢＮＡ】（狭、211）、即ち、

【ＡＷＬṢＮＡ　Ｄ・ΣＮＮＡ】（穂之狭、738）は、【ΣＹＤＲＷＧＡ】（blood-stone、738）に重なる。

それは、【ＺＷＯ・Ｈ　Ｄ・ＲＸＭＡ】（wombのquaking、467）＝【ΣＤＮＡ】（blood-stone、467）だ。

「穂之狭」（本能佐）は、簡単に言えば、「血のモノリス」の振動を含意する言葉。そういうこと。

＃更には、【ΣＹＤＲＷＧＡ】（blood-stone、738）は、【ＺＲＹＰＡ　ＸＷＲＡ】（聖なる麒麟、738）に重なる。

＃「玄亀」を含意。まさに､【ＳＮＷＮＹ十Ａ】（亀、719）＝「tortoise」（亀）＝「tՅ-tՅ-šw」（熱熱日）を含意。

＃「穂之狭」（本能佐）とは､「丹波比古多多須美知能宇斯王」を含意する、そのような名辞なのである。

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もちろん…前に述べたように、「穂之狭」（本能佐）は、全体として、

エジプト語の「ḥns」（narrow）を表す。「gՅw」（to be narrow）を表す。

「穂之狭」とは…｢gՅw」（狭）＝「gՅw」（虚）＝「šw」（虚）＝「šw」（日）。（※辞書に「gՅw」（lack）と載る）

「ḥns」（狭）＝「ṣyq」（狭）＝「sūqu」［SILA］（道）＝「šw-kՅ」（日春）だ。

即ち、「穂之狭」＝「kՅ-šw-gՅw」（春日）＝「kՅ-r‘-šw」（春日）である。（※「烏」（訶良須）である）

言い換えれば、「穂之狭」は、「mՅ‘-kՅ-r‘」（真春日）を含意。結局は，（※「makara」（和迩魚）である）

「淡道」（海神）の娘たる【ＱＹΘＷＳ】（和迩魚、307）を含意するわけだ。

以上で、古事記に載る「淡道之穂之狭」を全体的に説明できた、と思う。