穏やかではないオギヤカ

鎌倉時代、

裏では北条政子が政治を行なっていました

しばらくすると、室町時代には八代足利義政の正室、日野富子が裏でコントロールしました土木工事など行われて、豪華絢爛となりましたが、庶民の生活は苦しくなり、それも手伝い応仁の乱が起きました。

ちょうどその頃、

海の向こう側でも似たような烈女の出来事がありました。

琉球には、宇喜也嘉（おぎやか）という王妃がいました。

おぎやかは、第2尚氏の一代目尚円王の側室（妻）で、三代目尚真王の母親です。

第二尚氏の歴代王を、よくみてみると二代目尚宣威王（しょうせんい）と三代目尚真王（しょうしん）の即位が同じ年になっていました。

新王が即位する時は「きみてずりのかみ」＝「君手摩の神」が現れるきまりがありました。

尚円王が亡くなる時、嫡子（ちゃくし）の尚真が11歳だったので、尚円王の弟→尚宣威を後継者として、重臣たちに推されて、尚宣威は王位に就きました。

6カ月後、首里城正殿広場で、退位大典の儀が行われました。

昇る朝日を背にした尚宣威王が礼装に身を包み数百人の重臣を前にして玉座に着席しています

('-^*)/尚宣威王は新国王として満面の笑みで式典の進行を眺めていました

儀式はクライマックスを迎える所、

白衣をまとった数十名の神女（ﾉﾛ）が現れると君手摩の神に扮装した祝女（ﾉﾛ）が尚宣威王に背を向け？西の海に向かって「王位を継ぐべきは尚真である」と神託を歌いました

琉球王国の歴史―大貿易時代から首里城明け渡しまで/月刊沖縄社

(+_+)尚宣威王は大衆の面前で予想もしない結果に衝撃を受けて玉座から滑り落ちました

力を振り絞り、ようやく立ち上がった尚宣威王は、側に控える、12歳になった甥の尚真の手を取り、今まで自分が座っていた玉座へと導きました。

この事件の黒幕は「おぎやか」で、神女たちと入念な打ち合わせを行っていたようです。

国王として否定された尚宣威王は越来間切り(現在の沖縄市）に隠棲し、半年後にこの世を去りました。

3代目尚真王の時代は、足利義政の時代とそっくりで、女性の地位が高まり、豪華絢爛な装飾、多くの土木工事が行われました。その中ひとつ、玉陵（たまうどぅん）という墓陵をつくりました。

↑玉陵（たまうどぅん）

おぎやかは、玉陵の中庭に、呪いの碑を建立します

その碑文には「末代まで、自分の血を引いた者だけが国王になり、その者たちだけが玉陵に入る事を許される。もし、この命に背く者あらば、天をあおぎ、地に伏して祟りあるべし」という呪文とも言うべき掟が刻まれました。

琉球歴史の謎とロマン〈その2〉人物ものがたり (琉球歴史入門シリーズ)/亀島 靖

↑その石碑は戦火をもまぬがれて現在も玉陵の中庭に建立当時のまま残っていて、石碑とともに宇喜也嘉（おぎやか）の執念は現在まで、引き継がれているようです。

4代尚清、5代尚元、6代尚永王まで宇喜也嘉の血を引きましたが、6代尚永王に世継の子ができなかったので、甥でもあり、婿でもあった尚寧（しょうねい）が王位を継承することになりました。

7代目尚寧王は、宇喜也嘉（おぎやか）の血を引いておらず、玉陵（たまうどぅん）に葬られる事さえ禁じられた2代目尚宣威王の子孫でした。

1609年、尚寧王の時代、薩摩藩の支配下におかれ、琉球王の実効支配は終わりました。

琉球王国の歴史―大貿易時代から首里城明け渡しまで/月刊沖縄社 

薩摩藩に拘留された尚寧王は2か年後に戻ってくると

「島津の侵入を招いたのは、すべて私の徳のなさによるものであり、玉陵に入る資格はない。私の柩は故郷の浦添ゆうどれに葬るように」という遺言を残していました

↑浦添ゆうどれ

浦添ゆうどれ（よおどれ）は、世を穏やかという英祖王の墓陵の隣に尚寧王のみ葬られています。

もしかすると、その出来事がなくても、実際の尚寧王は、尚宣威王の血を引く家系なので、国王即位後、玉陵碑文の呪文の重さに恐れをなし、玉陵に入る事を強く拒んでいたという説もあるようです。

烈女とは、気性の烈しい女性となっていました。

なにがあったのかは？大衆の面前では穏やかにはなれなかったと思います。

浦添ゆうどれ（よおどれ）と、

あの世では穏やかにゆうどれ下さい