❖『観』と『見』はどう違うんですか？
『コップをあるがままに見たら、長方形とか丸とか、決めつけることはできんということや。お前、目で「見た」やろ？心眼で「観る」でないとダメや。選り好みしたり、善悪を判断したらならん』
得度しても仏門に入ったわけでない俺に、阿闍梨さんは「般若心経くらい言えるようになっとけ！」と言った。その言い付けは守って、ちょっとずつ唱えられるようになっていった。
あるとき、ふと気になった。(なんで、般若心経の最初の文字は「観」なんやろ？「見」とはどう違うんやろ？)機会を見つけて、阿闍梨さんに聞いてみた。
「観」と「見」はどう違うんですか？
すると、そこにあったコップを手に取った。
『このコップを横から見てみい。どんな形や？』
長方形
『じゃあ、真上から見てみい。どんな形や？』
丸
『そやろ？見る角度によって違うんや。ということは、コップをあるがままに見たら、長方形とか丸とか、決めつけることはできんということや。どっちでもあるけれど、どっちでもない。それ以前に、「コップ」とワシが言うた瞬間に自分でイメージをつくったやろ？自分出勝手に考えてしまうねん。人間は、だから、それをやらんように、あるがままを見て、あるがままに受け止めんとあかんのや、頭はいらん。思い込みは捨てろ！』
(はあーん、また小難しいこと言い始めたわ)
でも、見えてるまんまですけど、、、、
『お前、目で「見た」やろ？心眼で「観る」でないとダメや』
阿闍梨さんは事あるごとに『目の前を見ろ』と言い方もした。これも「あるがままを見ろ」ということ。自分の見たいように見たり、見たくない部分を見なかったり、そういうことは否定した。「すべてを認める」には、あるがままを見なければ始まらないから、『選り好みしたり、善悪を判断してはならん』とも言うてた。
あるときは、食べ物のことを例にして「あるがまま」の話を聞いた。
阿闍梨さんって、蕎麦とか豆腐とか、あんなんしか食うてへんのですか？
『いや、肉も食うで』
肉なんか食うてへんと思ってましたわ
『そら、そういうふうな"タテマエ"っちゅうもんも必要やろ。でも、ワシ自身が嘘言うて「野菜しか食うてません」とは言ったことはないで。皆さんが勝手に思うてることを否定せえへんだけでな。現実、外国行ったら、外国のもんを食わなあかんし、蕎麦も豆腐もないんやから』
まあ、そうですね
『そこにあるもんをいただくことも、あるがままに頂戴するってことや。大事なのは、「命を頂戴してる」という感謝や。肉とか野菜とか何を食うかなんてのは、その後の話や』
『肉とか野菜という形は「見」で分かること。命を頂戴してるってのは「観」でないと分らん』
『「郷に入れば郷に従う」って言うやろ？食事もそうやし、じゃあ「郷」ってなんや？としっかり見ないと自分のわがままを出してしまう。そういう意味で、世の中、目が不自由な人間が多い。あるように見ろ！そうせんと"視点"が狂う。"乱視"になったり、"老眼"になったりして焦点が合わん』
阿闍梨さんの話は続いた
大阿闍梨酒井雄哉の遺言 玄秀盛 著 佼成出版社
