新約聖書 マルコによる福音書１章４０～４５節
「 さて、重い皮膚病をわずらっている人が、イエスのところに来てひざまずいて願い、
『み心ならば、わたしを清くすることがおできになります』と言った。
イエスが深くあわれんで、 手をさしのべてその人にふれ、
『よろしい。清くなれ』と言われると、たちまち重い皮膚病は去り、その人は清くなった。
イエスはすぐにその人を立ち去らせようとし、厳しく注意して、言われた。
『だれにも、何も話さないように気をつけなさい。ただ、行って祭司たちに体を見せ、モーセが定めたものを清め のためにささげて、人々に証明しなさい。』
しかし、彼はそこを立ち去ると、大いにこの出来事を人々に告げ、言い広めはじめた。
それで、イエスはもはや公然と町にはいることができず、町の外の人のいない所におられた。
それでも人々は四方からイエスのところに集まってきた。 」
この記事には、病気の人が出てくる。
直ることのない皮膚病・・・ 見えるところにひろがっていくので隠すことのできなかった病気。
神様の何かの罰・・・ というように言われ、まわりも自分もそう思っている。
「治ってほしい。
神様・・・ ゆるしてください・・・
他にもっと悪いヤツがいるとしても、彼らではなく、自分が病気になった。
なんかマズイことでも・・・」
この病人はどれほど苦しんできたり、ヤケなったりしてきただろう。
イエスという何か不思議な力を備えていて、だれでも受け入れてくれる・・・ というようなうわさがこの人のところまで流れてきたとき、この人はわらにもすがる思いで近づく。
「自分がけがれている」と思い込んでいるので、彼は、「わたしをなおして下さい」とは言っていない。
『み心ならば、わたしを清くすることがおできになります」と言った。
『み心ならば』という言葉には、「けがれを清くする（皮膚病が治る」」ことを、「神様が望んでおられるなら」という思いがこもっている。
イエス様の応答はシンプル。
「あなたが清くなることを私が望んでいるかって？ あたりまえじゃない！
清くなりなさい」・・・ で終わり。
皮膚病は直ってしまった。
ということは、「この病気の皮膚病が治ることを神様が望んでおられた」ということの証し。
ただし、ここで一つ問題が・・・
イエス様は、
『だれにも、何も話さないように気をつけなさい。ただ、行って祭司たちに体を見せ、モーセが定めたものを清め のためにささげて、人々に証明しなさい。』
と厳しく注意して言われた。
この病人を「けがれたもの」あつかいして差別している状態に対して、イエス様は、きっぱりと「ノー」をつきつけられた。
「この病人はまわりの人たちとなんにも変わるところはない！」と宣言された。
しかし、これは、この病人が「わたしは汚れていますか？」と聞いてきたので、本人もまわりの人もはっきりわかるように奇跡が用いられただけ。
皮膚病が治ったからと言って、この人の考え方や生き方が「それでいいよ」って言われたわけではない。
ひょっとすると、この事件をきっかけに、とても愛にあふれた人になったかもしれない。
しかし、それはなかなかありそうもない話。
自分のことを考えてみれば、よくわかる。
「のどもと過ぎれば熱さ忘れる」・・・
「私は大切ですか？」と聞けば、イエス様を通して語られる神様の言葉はいつも同じ。
「当然！ あなたは私の宝物！」
ここ一番の時には奇跡を行ってでも教えてくれることがある。
でも、「わたしの生き方で良かったんですね？」と言うと、
「・・・ ざんねん・・・
それは言えないよ。
自己チュウな人間が神様の願いどおりにいきることはできないよ。
だから、自分の思いや考えが正しいと思わずに、まわりから届いてくるいろんな考えを聞きながら生きなさい」と答えがかえってくる。
この病人は「だまっていなさない」と言われたのに、自分に起こった奇跡を言いふらした。
おかげで、いろんな誤解が生まれたに違いない。
イエス様も公然と町に入れなくなった。
困ったもの・・・
ここに、とびきり大切なこと！
人間が「のどもと過ぎれば・・・」の大ばか者だとわかっていても、
「わたしは、神様からけがれていると思われているのですか？
わたしは、いない方がいいんですか？」と聞いたら、
イエス様は、
「とんでもない！ そんなこと思わせているものはゆるさない！」とすぐに言い切ってくださる。
あなたもわたしも、まちがいなく、神様の宝物！
だからこそ、自分を、まわりの人を大切にして生きましょう。