皆さんこんにちは❗人類の大救世主大塚寛一先生１９３６年発刊「暗夜の光明」の抜粋です。この秘蔵書は現在、国会図書館にPDFだけが存在、80年間、人類の誰の目にも触れることなく眠っていました。ロニが、ある不思議なルートで情報を入手し、コピーを入手して友人と写経し80年ぶりに、人類に復刻、発信させていただきました。人類のアセンションの鍵、「神格化する」、覚醒する秘密が書かれています。心の眼で拝読されてくださいませ！
神軍リクルーターロニサランガヤ
一、神（かみ）の善（ぜん）は絶對（ぜったい）と、人の善は相對的（そうたいてき）との所に區別（くべつ）あり。
一、神は光明（こうみょう）そのものにして、絶對（ぜったい）なるが故（ゆえ）に、 善の極致（きょくち）にして一切（いっさい）の陰（かげ）を宿さず。
一、人と雖（いえど）も神に背かざれば、一切（いっさい）の惡（あく）に逢（あ）ふ事なし。
一、惡は時（とき）と處（ところ）の別なく陽（神）に反する時、立所（たちどころ）に陰（惡）を生（しょう）づ。之（こ）れ一切惡の根元なり。
一、神（かみ）は時空十方（じくう・じっぽう）を照（てら）して餘（あま）す處（ところ）なし。
一、今（いま）當（まさ）に死（し）せんとする者も、神（かみ）を認（みと）むるを得（え）ば、忽（たちま）ち永久の生命を得る。
一、神（かみ）に反（はん）せば人（ひと）、生きながら、死（し）に勝（まさ）る憂（うれ）ひあり。
一、各人（かくじん）共（とも）に、他人（たにん）の味（あじわ）ひ知（し）る能 （あた）はざる、世界（せかい）を各自（かくじ）に有（ゆう）す。（苦樂共に）
一、色相（しきそう）は影（かげ）の如く、捉（とら）へんとして一歩進めば一歩退き、永久（えいきゅう）眞實（しんじつ）を得る事（こと）難（かた）し。
一、目醒（めざ）めよ、而（しか）して心眼（しんがん）を開き、實體（じったい）を 見て迷（まよ）ひを去れ。
一、人（ひと）は菓子（かし）の味（あじ）を知つて、飯（めし）の味（あじわ）ひに氣付（きづ）かず。
一、月は詩歌（しいか）になり易（やす）けれど、中天（ちゅうてん）の太陽は詠（よ）まれ難（がた）し。
一、親（おや）の滿（み）ちた愛よりも、他人の一言一品の惠（めぐみ）を喜ぶ。
一、親の恩を知るも、無限の神の愛は知られ難（がた）し。
一、人は萬貫（まんがん）の富（とみ）を願（ねがわ）づして、一片（いっぺん）の 泡沫（ほうまつ）を求めんとして溺（おぼ）る。
一、自己の力（ちから）と等分（とうぶん）以上の財寶（ざいほう）は重荷（おもに）となり禍（わざわ）ひあつて益（えき）少なし。
一、世（よ）の一切の財寶（ざいほう）よりも、自己完成（じこかんせい）の價値（かち）は遙（はる）かに貴（とうと）し。
一、世（よ）の財（ざい）を集むる事（こと）は難（かた）きも、自己完成の自由は何人（なんぴと）にも與（あた）へられたり。
一、世（よ）にある一切（いっさい）の財寶（ざいほう）と雖（いえど）も、眞道に 立脚（りっきゃく）すれば、自己心中（じこしんちゅう）に遣（つく）り出（いで）ぜざるものなし。
一、子よ、親の呼び聲（ごえ）の耳に入りなば、直（ただ）ちに親元に歸（かえ）り來（きた）るべし。其（そ）の聲（こえ）は、愛兒（あいじ）が親のふところに抱（いだ）かれて見る、惡夢より醒（さ）めしめんとて打（う）ち鳴（な）らす、警鐘（けいしょう）に外（ほか）ならず、親は遠くに非（あ）らず、各自が眞（しん）に自覚（じかく）したる時、神（かみ）のふところに在（あ）る事に氣づけば、其（そ）の時、人は夢（ゆめ）に求めんとして得られざりし物の他に、夢だに思ひ得ざりし、多くの寶（たから）と、而（しか）して、人の求め盡（つく）し得ざる滿足を持つて、抱擁（ほうよう）さるゝ事に氣づかん。これ空言（くうげん）に非（あ）らず。
一、長壽（ちょうじゅ）を願（ねが）ふ者は、一日（いちじつ）を空（むな）しうする勿（なか）れ。
一、人には消化し得（え）ざる多くの日々（にちにち）を與（あた）へられたり。あたへられたる日々（にちにち）を消化し得て後、長壽（ちょうじゅ）を願へ。
然（しか）らば必ず與（あた）へらるゝべし。
一、最後の日の來（きた）りて、一日の貴重なる事に氣付くとも遅（おそ）し。 不断（ふだん）の一日を尊重せよ。
一、眠れる一年よりも、變化（へんか）ある一日が尊（とうと）し。
一、人（ひと）は病（や）む時を、公休日（こうきゅうび）と思へ。苦痛は自己鍛練 （じこたんれん）の道場とせよ。苦（く）は反發（はんぱつ）の原動力となる。
一、人（ひと）は神（かみ）の借家人（しゃくやにん）にして、神に對（たい）する 義務を果たさざる者の、家は雨（あめ）洩（も）り、根太（ねだ）朽（く）ち、 寒風（かんぷう）骨（ほね）をさす。自己を護（まも）るは權利（けんり）に 非（あら）ず。神（かみ）に對（たい）する義務（ぎむ）なり。
一、數（かず）は一つに始まり全（ぜん）に復す。全は而（しか）して一つなり。
一、萬物（ばんぶつ）は空（くう）より出（い）でゝ空（くう）に歸（き）す。
一、神（かみ）は最小（さいしょう）にして最大（さいだい）なり。最小は最大一切萬有（さいだい・いっさいばんゆう）に通（つう）づ。
一、人（ひと）は神（かみ）の細胞（さいぼう）にして、其（そ）の生命（せいめい）は、一細胞中（いちさいぼうちゅう）の一少千世界の主星の中心の、最後の最小一點（さいしょう・いってん）に發生（はっせい）す。之（こ）れ空中只（くうちゅうただ）、一點（いってん）の生命に始まる。
一、空中一點（くうちゅう・いってん）の生命（せいめい）は他物（たぶつ）を集合統一（しゅうごう・とういつ）して、一細胞（いちさいぼう）となり一精蟲（いちせいちゅう）となり個人（こじん）となり、個人の團結（だんけつ）は社會（しゃかい）、國家（こっか）となり、社會、國家は一大統一（いちだい・とういつ）し 全人類（ぜんじんるい）は神格化（しんかくか）せんとする時（とき）は來（きた）れり。
一、集（しゅう）は生（せい）、散（さん）は滅（めつ）、止（し）は空（くう）なり、故（ゆえ）に集道（しゅうどう）に依（よ）り大命（たいめい）に生（いき）よ。 之（こ）れ神（かみ）より出（い）でゝ神（かみ）に歸（かえ）る道（みち）なり。
一、多食（たしょく）して不消化（ふしょうか）するよりも小食（しょうしょく）にても好（よ）く消化（しょうか）なし、血肉（けつにく）となせ。
一、多（おお）く學（まな）んで消化（しょうか）せざれば、胃（い）に溜（たま）り、苦荷（くか）となりて、力（ちから）生（しょう）ぜず。
一、一冊（いっさつ）の本（ほん）は能（よ）く神（かみ）を造（つく）る 。十冊（じっさつ）の本（ほん）は聖人（せいじん）を造（つく）り得（う）るも 萬冊（まんさつ）の本（ほん）は多（おお）く凡人（ぼんじん）を造（つく）る。學問（がくもん）は力（ちから）を得（う）る肥料（ひりょう）に過（す）ぎず。
一、色相（しきそう）を追（お）ふ者は、盗人（ぬすびと）が盗（ぬす）みし錦（にしき）の衣（ころも）を着て法（ほう）を説くを見て、盗人が錦の衣を着るが法なりと知るが如（ごと）し。
一、親が子を敎育（きょういく）にするは、言（げん）と行（こう）とを以（も）つてせよ。其（そ）の一致（いっち）せざるを見れば、小供（こども）は其（そ）の言行（げんこう）の一致（いっち）せざるを見習（みなら）ふべし。
一、家（いえ）を治（おさ）め國（くに）を治める者は、言（げん）と行（こう）とを以（も）つてせよ。言（げん）は語る時のみなるも、行動は常に止（や）みなし。
一、爲政者（いせいしゃ）は、自己の濁（にご）りたるを反省せずして人の上（うえ）に立つ勿（なか）れ。先（ま）づ、己（おの）れを清めて然（しか）る後（のち）に 人（ひと）を治（おさ）めよ。
一、河上（かわかみ）濁（にご）れば其（そ）の下流（かりゅう）の清者（せいじゃ）迄（ま）で濁（にご）る。其（そ）の濁りたる者（もの）を罰（ばっ）する時（とき）は民（たみ）亡（ほろ）び國（くに）危（あやう）し。
一、國（くに）を治（おさめ）んとするには、其（そ）の川上（かわかみ）を清め、治むる時は、法（ほう）簡單（かんたん）にし罪人（ざいにん）少（すくな）し。下（しも）の罪（つみ）は上（かみ）の罪なり。先（ま）づ己（おの）れを裁（さば）きて後（のち）人（ひと）を裁け。
一、社會（しゃかい）は五體（ごたい）にして、人（ひと）は其（そ）の細胞（さいぼう）の如（ごと）し。五體に不要（ふよう）なる細胞は、體外（たいがい）に排出（はいしゅつ）さるゝも健全（けんぜん）なる細胞は、五體と目的を一つにして病事（やむこと）なし。健全なる細胞は互（たがい）に協力して戰（たたか）はず。
一、國家（こっか）と個人（こじん）の利害（りがい）の矛盾（むじゅん）の極（きわみ）は死病（しびょう）なり。健全（けんぜん）なる國家たらんとすれば、先（ま）づ國家と個人の利害の統一を計（はか）れ。
一、個人間（こじんかん）の鬪爭（とうそう）を止（や）め、地上人類（ちじょう・じんるい）團結（だんけつ）して無限（むげん）の天地（てんち）に一大行進（いちだいこうしん）せよ。
一、神程（かみほど）有難（ありがた）きものなく。因果程（いんがほど）恐（おそ）ろしきものなし。其（その）神（かみ）の加護（かご）を忘れ、因果の法則を無視し、尚（なお）かつ存在（そんざい）し得（え）らるゝ、こそ神の恵（かみのめぐみ）の賜（たまもの）の外（ほか）の何（なに）ものにも非（あ）らず。
一、明日（あす）を知（し）らぬ身（み）を以（も）つて、將來（しょうらい）の果（か）を目的（もくてき）に働（はたら）くこと勿（なか）れ。
一、今日（きょう）あるを忘れて、果（か）を得（え）んとして今日一日（きょういちにち）をゆるがせにする勿（なか）れ。
一、人（ひと）の世（よ）に出（いで）てより今日（こんにち）まで、一呼吸（いちこきゅう）だに手落（てお）ちなく守（まも）り呉（く）れたる、神（かみ）の報恩（ほうおん）に、今日一日（きょういちにち）良心（りょうしん）の命（めい）に従（したが）へ。良心（りょうしん）は神（かみ）の使者（ししゃ）なり。
一、眞（しん）の大成（たいせい）を得るは、足許（あしもと）より善處（ぜんしょ）する外（ほか）に道（みち）なし。
一、人（ひと）は終生（しゅうせい）神（かみ）に報（ほう）ずるとも、自己（じこ）の一細胞（いちさいぼう）を造（つく）りし程（ほど）にも及（およ）ばず。
一、いかに孤立（こりつ）になるとも、忘（わす）れて神（かみ）に背（そむ）かざれ、孤立なりと思ふ心の動きは、神の力の現（あらわ）れと知（し）れ。最後には神より外（ほか）に味方（みかた）なし。背（そむ）くとも神は其（そ）の身（み）を護（まも）るなり。道行（みちゆ）く人（ひと）を如何（いか）で落（おと）さん。細胞（さいぼう）の一つ一つは知（死？）ねれども、道（みち）さへ行（ゆ）けば、神（かみ）が結（むす）んでて人（ひと）となる。人（ひと）も亦（また）神の道（かみのみち）を歩（あゆ）みなば、此（こ）の世そのまゝ極樂（ごくらく）となる。求（もと）めずとも與（あた）へらるゝは親（おや）と知（し）れ。恩（おん）を返（か）へすは子（こ）の務（つと）め。恩を知らずば神（かみ）見へず 暗（やみ）に彷徨（さまよ）ふ捨小舟（すてこぶね）、捨（す）てられた舟（ふね）も神（かみ）の情（なさけ）で浮（うか）ぶなり。身を舟に心の梶（かじ）を誤（あやま）るな。浮世（うきよ）の波（なみ）に止（や）む間（ま）なければ。進（すす）めど戻（もど）る人の道（ひとのみち）、進んで戻らぬ神の道（かみのみち）、易（やす）くして近（ちか）きは直（なお）き道、曲（まが）らば遠（とお）くて迷（まよ）ひ暗（やみ）となる。強敵（きょうてき）は心の中の惡魔（あくま）なり。惡魔の旗（はた）は「離（り）」の印（しるし）。神の旗は和（わ）の印（しるし）。心の迷（まよ）ひ去る時（とき）は、自己（じこ）と神（かみ）とが和合（わごう）して、家内（かない）が和（わ）して調和（ちょうわ）せば、神（かみ）が加護する神の國（かみのくに） 世界（せかい）の人（ひと）が皆（みな）和（わ）せば、神（かみ）の御體（ごたい）の細胞（さいぼう）となる。
一、種（たね）撒（ま）きは花咲かせ實（み）を得（え）んが爲（た）めである。神 （かみ）は人（ひと）を鬪爭（とうそう）のみの爲（た）めに造らず。平和の花咲かせ、世（よ）を一大神格化（いちだいしんかくか）せんが爲（た）めである。而（しか）して花のみにて咲く花はなし。
一、人（ひと）は此（こ）の世（よ）に來る時、如何（いか）なる荷物（にもつ）を 與（あた）へられしや。
一、神（かみ）に従（したが）ふ者は、無一物（むいちぶつ）にても健在（けんざい）す。神（かみ）の許（ゆるし）なくば百萬（ひゃくまん）の富（とみ）を積（つ）むも餓死（がし）すべし。
一、人は常に肉（にく）を切つて、黄金（おうごん）を積（つ）まんとす。
一、神（かみ）を忘れし今の人は、黄金（おうごん）の下敷（したじき）となり、知慧（ちえ）の枷（かせ）に縛（しば）られ、全く心身の自由を失（うしな）へり。
一、人（ひと）は天（てん）を飛（と）び、地（ち）をくゞり得（う）るとも、安住（あんじゅう）の地（ち）なし。無知（むち）の幼兒（ようじ）にも劣（おと）る。此（こ）の知（ち）を捨（す）て眞（しん）の自己（じこ）に歸（か）へれ。安住（あんじゅう）の地（ち）は目前（もくぜん）に開（ひら）かん。
一、人（ひと）よ自己（じこ）小我（しょうが）の力（ちから）を出す勿（なか）れ。神（かみ）は自己勝手（じこかって）を振舞（ふるま）ふ力（ちから）を與（あた）へられざるが故（ゆえ）に ―― 自己（じこ）の力（ちから）有（あ）りと 思（おも）へる迷（まよ）ひを去（さ）つて、神（かみ）に從（したが）へ、最高（さいこう）の力（ちから）を與（あた）へられん。
一、世界（せかい）十幾億（じゅういくおく）の全人類（ぜんじんるい）は、其（そ）の進（すす）むべき方向（ほうこう）を失（うしな）ひ、そは自己を過信（かしん）して眞理（しんり）に遠ざかりし故（ゆえ）なり。科學（かがく）は人類の知識（ちしき）深度（しんど）にして、眞理（しんり）の極致（きょくち）に非（あ）らず、 眞理（しんり）は絶對（ぜったい）にし（て）、人知（じんち）を以（も）つて註釋（ちゅうしゃく）を入（い）るゝ餘地（よち）なし。
一、各國（かっこく）、各自（かくじ）に異（ことな）りたると雖（い）へども、一致（いっち）せざる途（みち）は眞理（しんり）に非（あ）らず。其（そ）の異（ことな）りたる處（ところ）に各特長あり。
一、此（こ）の、現世（げんせ）人類（じんるい）の一大航路（いちだいこうろ）を發見（はっけん）せんには、心眼（しんがん）を開（ひら）き、神（かみ）の示（しめ）す永遠の燈明（とうみょう）に向（むか）つて、猛進（もうしん）の外（ほか）には絶對（ぜったい）に安住（あんじゅう）の彼岸（ひがん）なし。
一、汝（なんじ）は死（し）すべし 然（しか）れども、神（かみ）より與（あた）へられたる生命（せいめい）は死（し）せず、原子（げんし）の幾十萬分（いくじゅうまんぶん）の一（いち）の中に封（ふう）じたる生命は、汝の祖先より汝の子孫に至（いた）る迄（ま）で死せず。神（かみ）は最も小さきものに最も強（つよ）き生命を與（あた）へたり。如何（いか）なる種子（しゅし）も皆（みな）朽（く）ち果（は）つべし 然（しか）れども其（そ）の中に唯（ただ）一つ、朽（く）ちざる生命にして永遠（えいえん）に不思議（ふしぎ）の種（たね）あり。
一、其（そ）の種（たね）は永遠の果（か）にして、今日（こんにち）生（しょう）ぜしにあらず、種子（しゅし）の種子たる生命は、眞理（しんり）の中に深く根（ね）ざしたる處（ところ）にのみ永久（えいきゅう）の生命（せいめい）あり。
一、生滅（しょうめつ）は自然（しぜん）の理法（りほう）なるも、眞理（しんり）に生（い）くる者（もの）には死滅（しめつ）なし。
一、人（ひと）の是認（ぜにん）するも、眞（しん）に自己認識（じこにんしき）なき者（もの）は常（つね）に罪悪（ざいあく）を積（つ）む。
一、父母（ふぼ）は人（ひと）なり。汝（なんじ）を産（う）めど汝を置（お）き去（さ）る時（とき）來（きた）る。神（かみ）は神（かみ）なるが故（ゆえ）に、 絶對愛（ぜったいあい）にして汝を置き去る事なし。然（しか）れども汝（なんじ）自己（じこ）を置き去る事（こと）あるべし。
一、食（しょく）せずして味（あじ）を説（と）く勿（なか）れ。體驗（たいけん）せずして敎（おし）ふる時は、似而非（にてひ）なるが故（ゆえ）に、迷（まよ）ひとなり禍（わざわい）と罪（つみ）を生（しょう）ず。全（まった）く異（こと）なる時（とき）は人（ひと）迷（まよ）はず。
一、未（いま）だ通らざる途（みち）を敎（おし）へるには、未だ通らざる事（こと）を先に敎（おし）へよ。九人達（たっ）する共（と）も一人禍（わざわ）ひあらば、 敎（おし）へざるに勝（まさ）る罪（つみ）あり。
一、各自（かくじ）に良心（りょうしん）あり。誤指（ごし）さるよりは遙（はる）かに易（やす）き道（みち）を各自（かくじ）に見出（みいだ）し得（う）る。
一、眞（しん）に知（し）る者（もの）の敎（おしえ）る時（とき）は、千里（せんり）の道（みち）も一歩にて到（たっ）するに難（かた）からず。
一、墨（すみ）の中に居（い）て墨を知らず。人（ひと）の體内（たいない）に居て人を知る事を得（え）ず。腹中の蟲（むし）全身を呑（の）み難（がた）し。眞（しん）の自己（じこ）を知るは、自己を離（はな）れたる時（とき）に得（え）らる。
一、自己（じこ）に靈（れい）あるも未（いま）だ見（み）しものなきが如（ごと）く、宇宙本體（うちゅうほんたい）に大神靈（だいしんれい）あるも捉（とら）へ見るを得（え）ず、唯（ただ）靈（れい）は靈（れい）によつてのみ知（し）る。自己に自己あるは、宇宙本體（うちゅうほんたい）に神靈（しんれい）ある確證（かくしょう）なり。
一、神（かみ）の敵（てき）は自己（じこ）心中（しんちゅう）の惡魔（あくま）のみ、神（かみ）に組（くみ）して汝（なんじ）心中（しんちゅう）の惡魔（あくま）と戰（たたか）へ、然（しか）る時（とき）神の子（かみのこ）として最大の勝利者たる事を得る。
一、惡魔（あくま）を征伏（せいふく）するは、神（かみ）と神に從（したが）ふ眞人（しんじん）のみに得（え）らる。人は神の子にして、神は人の味方（みかた）なり。神は人を惡魔の手より救（すく）はんとして汝（なんじ）と戰（たたか）はん。
一、一大靈軍（いちだいれいぐん）の許（もと）に團結（だんけつ）せよ、此（こ）の外（ほか）に優勝者（ゆうしょうしゃ）たる途（みち）なし。此（こ）の一大神軍（いちだいしんぐん）には敵中（てきちゅう）に味方（みかた）現（あらわ）れ 反（はん）する者（もの）は味方（みかた）の中に敵（てき）現（あら）はる。神軍（しんぐん）に敵はなし。神軍に反する者の銃口（じゅうこう）は己（おのれ）に向（むか）ふ。危（あやう）し危し。
一、一大勇猛心（いちだいゆうもうしん）を以（も）つて神軍（しんぐん）に参加（さんか）せんか、忽（たちま）ち萬人（ばんにん）彼（か）れの味方（みかた）となる。況（いわ）んや一國（いっこく）團結（だんけつ）して精進（しょうじん）なさんか、忽（たちま）ち暗雲（あんうん）去つて、光明無上（こうみょう・むじょう）の理想社會（りそうしゃかい）は足下（そっか）に展開（てんかい）せん。
一、神（かみ）も亦（また）怒（いか）りもし笑（わら）ひもし泣（な）きもす、 去（さ）りながら、人と神とに區別（くべつ）あり、神の怒りは生かす爲（た）め、人の怒りは身を殺す。神に從（したが）へ神の子となれ、不死の世界はそこにある。
一、世界非常時（せかいひじょうじ）とは、神（かみ）と惡魔（あくま）の戰（たたか）ひなり。而（しか）して惡魔は人（ひと）の力強き事を望む。人の力を利用して常に人を征服（せいふく）し得（う）るが故（ゆえ）に。
一、今（いま）や天下に一大動搖（いちだいどうよう）の起（おこ）らんとする氣配（けはい）歴然（れきぜん）たり。醒（さ）むべし、醒むべし。醒（さ）めて此（こ）の最大最高の難關（なんかん）を突破（とっぱ）せざるべからず。人類（じんるい）互（たがい）に相反目（あいはんもく）して爭（あらそ）ふ時（とき）に非（あ）らず。來（き）たりて一丸（いちがん）となれ。然（しか）らざれば滅亡（めつぼう）の時期（じき）目前（もくぜん）に迫（せま）り來（きた）る。此（こ）の一大逆風（いちだいぎゃくふう）は神（かみ）に背（そむ）きし神罰（しんばつ）による大嵐（おおあらし）なり。
一、小人（しょうにん）は常（つね）に一日（いちじつ）の収入の爲（た）めに身を危地（きち）にをいて平然（へいぜん）として居（い）るが、天下國家（てんかこっか）の爲（ため）には恐れをなして色（いろ）を失（うしな）ふ。
一、大人（たいじん）は小事（しょうじ）の爲（ため）には身を危地（きち）に置くを 恐れど 天下國家（てんかこっか）の爲（た）めに身を捨（す）て靈（れい）に生（いき）る事を樂（たのし）む（それは時空を超越せる超世界あるを知るが故に）
一、悟道（ごどう）とは白刀を磨澄（みがきすま）したる刃先（はさき）よりも尚（な）ほ薄事（うすきこと）百千萬分、右より悟りの道に上（のぼ）つたと思ひし時は左に落ちたしるしなり。
一、眞（しん）の大悟（たいご）したる者（もの）に大悟（たいご）なし。 左、も右もなく上（のぼ）りもせねば落（おち）もせず 只々（ただただ）自覺（じかく）して一念（いちねん）を以（も）つて通（とお）る道中（どうちゅう）を云（い）ふ。
一、神（かみ）は依（よ）り大（おおい）なる事（こと）に一生をさゝげる者（もの）に大（おおい）なる生命（せいめい）を與（あた）へらる。
一、一切萬物（いっさいばんぶつ）に決定的善惡（けっていてきぜんあく）はなし、只（ただ）用法（ようほう）に依（よ）つて始めて善惡（ぜんあく）生（しょう）ず、一切の物（もの）を善用（ぜんよう）する處（ところ）に神（かみ）の道あり 併（しか）して、人の歩む可（べ）き誠（まこと）の道がそこにある。
一、人（ひと）は常に來（きた）りて常に去（さ）り留守（るす）がちなり、神（かみ）は人の生（うま）れざる前より死後に至るも人と離れず、故（ゆえ）に神は人の生命にして、神を離（はなれ）て人の生命のある事なし、萬物一切（ばんぶついっさい）神（かみ）に從（したが）ふ處（ところ）にのみ全（まった）き者（もの）あり。
一、世（よ）は變化（へんか）限りなし、故（ゆえ）、に色相（しきそう）に迷（まよ）ふなかれ 汝（なんじ）は汝の立可（たつべ）きところにのみ汝（なんじ）最高の道あり。
一、他（た）を奪（うば）ふなかれ 他は汝（なんじ）の母體（ぼたい）にして他と汝の結合（けつごう）は明日の汝を造る。 他を一部（いちぶ）破壞（はかい）する時は 自己（じこ）の細胞（さいぼう）の破壞（はかい）なり。
一、直線（ちょくせん）は 神の道（かみのみち）にして 人の通る誠の道（まことのみち）なり、曲線（きょくせん）は 人のみ通る道にして 勞（ろう）して功（こう） 少（すく）なし。
一、競爭（きょうそう）は人（ひと）を惡化（あっか）す 神（かみ）に競爭なく協力 一致（きょうりょくいっち）あるのみ、眞（しん）の優勝者は世間（せけん）と 調和（ちょうわ）する處（ところ）にのみあり。
一、一人（ひとり）は一人なるも 二は三を生（しょう）ず、云（い）わんや、萬人（ばんにん）は萬人で止（とどま）る事なし、なんぞ戰（たたか）つて自滅（じめつ）を望（のぞ）まんや、亡（ほろ）ぼす事（こと）は亡ぼさるゝ種蒔（たねまき）なり 。奪（うば）ふな 與（あた）へよ 實（みの）らん。
一、權利（けんり）は人の世渡（よわた）り道中（どうちゅう）の重き荷物（にもつ）にして 義務（ぎむ）の履行（りこう）は借金の支拂（しはらい）の如（ごと）し、 義務を履行（りこう）する時は 身（み）輕（かる）く 眞（しん）の自由（じゆう）を得（え）らる。
一、人（ひと）の現在（げんざい）は過去（かこ）に於（お）ける行動（こうどう）の 集積結晶（しゅうせき・けっしょう）なり、故（ゆえ）に堅固（けんご）なる信念 （しんねん）を基礎（きそ）とし、用材（ようざい）を選擇（せんたく）して自己を建設せよ 暴風（ぼうふう）の來（きた）るに 時（とき）と道（みち）なし。
一、神（かみ）に對（たい）して人（ひと）は少しの蔭事（かくしごと）もなすを得ず 一擧手一投足（いっきょしゅ・いっとうそく）は次の自己建設の用材（ようざい）と なる、用材を選擇（せんたく）せざれば其（そ）の身（み）危（あやう）し。
一、人（ひと）の一擧手一投足（いっきょしゅ・いっとうそく）は永遠（えいえん）の 果（か）を生（しょう）ず 一毛（いちもう）一細胞（いちさいぼう）にも世（よ）の始（はじ）めより一切（いっさい）の行果（こうか？）現（あらわ）る 恐（おそ）る可（べ）し。
一、子（こ）の親（おや）に似（に）るを見（み）て 一精蟲（いちせいちゅう）にまで 因果（いんが）の刻印（こくいん）あるを物語（ものがた）つて餘（あま）りあり。
一、神（かみ）は公平（こうへい）にして 最大より最少に至（いた）るまで違算（いさん）ある事（こと）なし（顔形（かおかたち）聲色（こわいろ）に至るまで）
一、神（かみ）に（一大靈光（いちだいれいこう））逢（あわ）ざる前に姿（すがた）整（ととの）へよ。 而（しか）らざれば光（ひか）り出（いで）て己（おのれ）の姿（すがた）醜（みにく）きに恥（は）じて 永久（えいきゅう）に暗（やみ）より出（いづ）るを得（え）ず。
一、神（かみ）の曳（ひ）く大地（だいち）に住（す）む人（ひと）の評定（ひょうてい／ひょうじょう）は 人（ひと）の曳（ひ）く荷車（にぐるま）の上（うえ）で 蟻（あり）が方角（ほうがく）の抗（くい）を打（う）てるが如（ごと）し。
