皆さんこんにちは❗人類の大救世主大塚寛一先生１９３６年発刊「暗夜の光明」の抜粋です。この秘蔵書は現在、国会図書館にPDFだけが存在、80年間、人類の誰の目にも触れることなく眠っていました。ロニが、ある不思議なルートで情報を入手し、コピーを入手して友人と写経し80年ぶりに、人類に復刻、発信させていただきました。人類のアセンションの鍵、「神格化する」、覚醒する秘密が書かれています。心の眼で拝読されてくださいませ！
神軍リクルーター
ロニサランガヤ
★19-20ページ：各自の居り場所：利他主義は気の抜けた芥子の如く、利己主義は痒きを掻いて、皮肉を破るが如し。人の世渡り船は、自に片寄るも、他に片よるも転覆の恐れあり。完全なる物質文化は、完全なる精神文化の伴いたる時にのみあり。真に徹底する時は、自他、物心、共に一元にして区別なし。自他物心の区別は、一物の陰陽の如く、陽面より陽の部を完全に取り尽くしたる時、陰面を存せず、陰面を取り尽くす時も、陽面を残さず。何をするにも、此の境地に達すれば、万人とも勝利者たる事を得る不思議の方なり。今日迄の方は、一方勝てば一方が負け、こちらが儲かれば相手が損する法にて、此の法に依るうちは正し道に入る事が出来ず。一時栄ゆる事あるも、必ず後日禍ひを招くなり。例えば、商売を始めんとすれば、第一自己と世間を見渡し、如何にすれば、自己はより多く社会に尽くし得るかを見て後、商売を決定するがよし。而して、一挙一道此の考えにて終始すべし。かく言えば利他主義の如く聞こゆるども、本当により多く社会に尽くすには、病弱で、無罪よりも強健で裕福なる方こそ、一層多く世間に尽くす事が出来る。世間を利益するにも、又自己を丈夫にせざれば、出来ざる故、中心点を誤ざる事肝要なり。此の中心点を得て商売をすれば、門前市をなす盛況こそ来るべし。又戦争を為すにも、必ず此の絶対の境地に立たざれば、一時勝つことあるも、より以上の反動が生じ来るべし。病気、其の他の事、あらゆる不平不満等は、すべて此の中心点をいづれかに、片寄った証拠と知るべし。此の境地に立てば、競争即座に止み、共に助け、一人より二人、より多くの人の力の和にて益々結構なる世の中となる。
利他主義（りたしゅぎ）は氣（き）の抜（ぬ）けた芥子（からし）の如く、利己主義（りこしゅぎ）は掻（か）ゆきを掻（か）いて、皮肉（ひにく）を破るが如（ごと）し。
人の世渡（よわた）り船は、自（じ）に片（かた）よるも、他（た）に片（かた）よるも轉覆（てんぷく）の恐（おそ）れあり。
完全（かんぜん）なる物質文化（ぶっしつぶんか）は、完全なる精神文化（せいしんぶんか）の伴（ともな）ひたる時にのみあり。
眞（しん）に徹底（てってい）する時は、自他（じた）、物心（ぶっしん）、共（とも）に一元（いちげん）にして區別（くべつ）なし。
自他物心（じた・ぶっしん）の區別（くべつ）は、一物（いちぶつ）の陰陽（いんよう）の如（ごと）く、陽面より陽の部を、完全に取り盡（つく）したる時、陰面を存（そん）せず、陰面を取り盡（つく）す時も、陽面を殘（のこ）さず。
何（な）にをするにも、此（こ）の境地に達せざれば、完全に行（おこな）はれず。戦爭（せんそう）をするにも、商買（しょうばい）をするにも又すべての渡世（とせい）の上にも、此（こ）の境地に達すれば、萬人共（ばんにんとも）勝利者たる事を得る不思議の法なり。
今日迄（ま）での法は、一方勝てば一方が負け、こちらが儲（もう）かれば相手が損（そん）をする法にて、此（こ）の法に依（よ）るうちは正し（い）道に入る事が出來ず。
一時（いっとき）榮（さか）ゆる事あるも、必ず後日（ごじつ）禍（わざわ）ひを招（まね）くなり。
假令（たと）へば商賣（しょうばい）を初（はじ）めんとすれば、第一（だいいち）自己と世間を見渡し、如何（いか）にすれば、自己はより多く社會（しゃかい）に盡（つく）し得るかを見て後、商賣（しょうばい）を決定するがよし。
而（しか）して、一擧一動（いっきょいちどう）此（こ）の考（かんが）へにて終始（しゅうし）すべし。
新（か）くいへば利他主義の如（ごと）く聞（きこ）ゆれども、實際（ほんとう）により多く社會（しゃかい）に盡（つく）すには、病弱で、無財よりも 強健で祐福（ゆうふく）なる方こそ、一層多く世間（せけん）に盡（つく）す事が出來（でき）る。世間を利益するにも、又（また）自己を丈夫（じょうぶ）にせざれば、出來ざる故（ゆえ）中心點（ちゅうしんてん）を誤らざる事（こと）肝要（かんよう）なり。
此（こ）の中心點（ちゅうしんてん）を得て、商賣（しょうばい）をすれば門前（もんぜん）市（いち）をなす盛況（せいきょう）こそ來（きた）るべし。
又（また）戦爭を爲（な）すにも、必ず此（こ）の絶對（ぜったい）の境地に立たざれば、一時（いっとき）勝つ事あるも、より以上の反動が生じ來（きた）るべし。
病氣、其他（そのた）の事（こと）、あらゆる不平不滿等は、すべて此（こ）の中心點（ちゅうしんてん）をいづれかに、片寄（かたよ）つた證據（しょうこ）と知るべし。
此の境地に立てば、競爭（きょうそう）卽座（そくざ）に止（や）み、共に助け、一人より二人、より多くの人の力の和（わ）にて益々結構（けっこう）なる世の中となる。
