瑩山禅師の「葬式」仏教は、独創的！
中有で「たましい」空中で浮遊している状態の時に、
「導師」が、その死者に戒を授け仏弟子にして、
それまで犯した「罪」を消し「彼岸、仏の世界」に送り届ける。
そこで「釈迦牟尼仏」の説法を「直に」聞いて、
たちどころに「自分の力」で成仏に達成する。
だからこそ、神様「祖先＜神＞」と成れる、のである。
つまり、
「他者の追善」の「回向（パリナーマ）」などは、必要ないのだ！
浄土宗、浄土真宗などとは、全く、その「救いの根拠・思想」は異なるのである。
〇 〇 〇
浄土真宗は「他力」であって「阿弥陀如来が救って下さる」のです。
しかし、人間は、これを信じることが出来ない苦しみにある。
法然上人は、毎日、何万遍も「南無阿弥陀仏」の念仏を唱えた。
つまり、実際は、安心できていないのである！
トイレでも入浴でも少しも休まずに！
親鸞聖人も、比叡山に９歳から29歳まで20年間も、
更に「堂僧」として、「常行念仏の行」を務めているのに
自分の救いを信じることができない。
法然が、他の宗派を全面否定するので、念仏が弾圧を受けた。
軽い罰であり、京都に戻ったが、
親鸞聖人は、法然の下には戻らなかった。
つまり、法然の信仰では、ダメだからである。
だから、
自分自身で、「救いの根拠」を確かめようとした。
主著『教行信証』は、信じることが出来ないから、執筆して安心しようとした。
それが不完全・未完成だったので、
関東の弟子たちを捨て去って、一人京都に上って、お経の探究を続けた。
最晩年まで、増補改訂作業に打ち込んだ！
それでも、ダメだった。
最後は、「信じること」を放棄した。
中国の老荘思想で、ようやく「安心あんじん」を得た。
それが「自然法爾・じねんほうに」である。
信じているかどうかに関係なく、
「自然とそのようになる」
の