「二級市民」の怒り】極右＆極左ポピュリズムとドイツの現在地｜フランスのデモは「乗っ取られている」

 

 

 

「二級市民」の怒り】

極右＆極左ポピュリズムとドイツの現在地｜

フランスのデモは「乗っ取られている」？｜

スウェーデン総選挙で起きたこと｜

米国

 

 

【「二級市民」の怒り】極右＆極左ポピュリズムとドイツの現在地｜フランスのデモは「乗っ取られている」？｜スウェーデン総選挙で起きたこと｜米国“デジタル主権”から脱却せよ【マライ・メントライン×久山葉子】

 

2026/11/11 #おはよう寺ちゃん #文藝春秋 #文藝春秋plus

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     / @bungeishunju   後編    • 【北欧の真実】マライ・メントライン×久山葉子  「フィンランド化」とNATO加盟への...  

※文化放送「おはよう寺ちゃん」公式チャンネルで公開中 〈番組概要欄〉 　文化放送で放送しているラジオ番組「おはよう寺ちゃん」とのコラボ動画第四弾をお送りします。「おはよう寺ちゃん」MCの寺島尚正さん、特別ゲストに著述家・翻訳家のマライ・メントラインさん、翻訳家の久山葉子さんをお迎えしました。ドイツでのAfDの台頭、フランスで暴動へと発展したデモ、スウェーデンやフィンランドといった北欧の現実など、「欧州のリアル」を伺いました。 　※後編は「おはよう寺ちゃん」公式YouTubeチャンネルでご覧いただけます。

 〈目次〉

  0:00 開始

  4:22 ドイツAfDの台頭

  11:47 左派党もポピュリズムへ　ベルリンの勝因

  14:22 スウェーデンでも右派ポピュリズムの伸長

  19:40 フランスの暴動と欧州の教育格差

  28:58 ICC制裁と欧州のデジタル主権

  37:20 ウクライナ支援と欧州の団結

 後編へつづく

 〈ゲスト〉

 ・マライ・メントライン｜著述家・翻訳家 　1983年、ドイツ北部の港町キール出身。姫路飾西高校、早稲田大学に留学。ボン大学卒業後の2008年から日本在住。NHKドイツ語講座などに出演。2015年末から独テレビ東京支局プロデューサー。テレビ朝日系「ワイド！ スクランブル」のコメンテーターも務める。翻訳、通訳、著述、番組制作と幅広く仕事を展開するため「職業はドイツ人」を自称。 ・久山葉子｜翻訳家 　1975年兵庫県生まれ。翻訳家。エッセイスト。神戸女学院大学文学部卒。スウェーデン大使館商務部勤務を経てスウェーデン在住。訳書に『スマホ脳』『ストレス脳』『メンタル脳』など多数。新刊著書に『スウェーデン人はなぜ朝の3時間で仕事が片づくのか』がある。 〈MC〉 ・寺島尚正｜「おはよう寺ちゃん」パーソナリティ 　1958年生まれ。文化放送アナウンサーとして1981年より放送に携わる。「吉田照美のやる気MANMAN!」お助けマン“寺ちゃん”で生放送リポートが大人気となる。昼の情報番組「寺島尚正ラジオパンチ」でメインパーソナリティとなり以来「夕焼け寺ちゃん活動中！」を経て、現在「おはよう寺ちゃん」を担当。 ・黒岩 里奈｜文藝春秋PLUS編集部 　1990年生まれ。東京大学文学部卒業。KADOKAWAを経て、2020年文藝春秋入社。文芸編集者として森見登美彦氏、恩田陸氏、住野よる氏、宮島未奈氏らの作品を担当。2025年、夫の安野貴博とともにチームみらいを共同創設し、国政政党化を経験（2026年3月事務本部長を退任）。

  #おはよう寺ちゃん #文藝春秋 #文藝春秋plus #マライメントライン #久山葉子 #EU #ドイツ #フランス #afd #パリ暴動

日本「プランB」発動せず！韓国と日本の違い、そして現実を突きつけられた瞬間

 

 

韓国と日本の違い、そして現実を突きつけられた瞬間 【コラム】（ハンギョレ新聞） - Yahoo!ニュース

韓国と日本の違い、そして現実を突きつけられた瞬間 【コラム】

配信

ハンギョレ新聞

 

　今月3日（現地時間）に行われた米中間選挙は、過去2年間にわたり世界経済と米国の民主主義を荒廃させたトランプ大統領の「歴史的な大敗」で幕を閉じた。だが、当の本人は今回の敗北を意に介さず、失敗が確認された自身の主要政策を堅持しつつ、残りの2年の任期を全うするつもりのようだ。トランプ大統領がもたらしたこの巨大な不確実性の中で、私たちはどのように生きていけばよいのだろうか。いくら考えても明確な答えが浮かばず、似たような立場にある隣国日本の反応を覗いてみた。

　日本政府は、いつものように心のこもっていない「模範解答」を出した。木原稔官房長官は、選挙結果が確定した直後の4日午後の定例記者会見で、「選挙の結果いかんにかかわらず、日米同盟は外交・安全保障政策の基軸だ」と述べた。もちろん、これが日本人の「本音」であるはずがない。日本の中道リベラルを代弁する朝日新聞は5日、「上下両院で主導権を失ったトランプ氏が、大統領権限などで議会を迂回（うかい）し、身勝手に振る舞う恐れがあるのが外交・安全保障分野だ」としたうえで、「これまで以上に国際法や同盟国の利益を軽視するのではないかと強い懸念を抱く」として、懸念を示した。主流派保守の考えを示す読売新聞も同日、トランプ大統領が中国やロシアとの3カ国会談や4回目の朝米首脳会談の開催に意欲を示している点を主な懸念材料として挙げた。トランプ大統領が北朝鮮や中国、ロシアと、日本の国益を考慮しない「安易な妥協」を行う可能性があるため、あらかじめ備えるよう求めたのだ。

　驚きでもあり、残念でもあったのは日本経済新聞だった。同紙は6日付の1面記事で、中間選挙後も「乱暴で理不尽なトランプ外交は続く」と断言したうえで、「自由と民主主義、法の支配、国際協調の優位は終わったということだ。担い手だった米国も国力は落ちている」という暗澹たる現実も認めた。

ならば、

米日同盟に全面的に依存してきた日本式の「プランA」の限界を認識し、

米国不在の東アジアに備えるための「プランB」を模索すべきではないだろうか。

ところが、同紙は「それでもプランBはない」という政府高官の発言を伝えつつ、

米国が理不尽な要求を突き付けても、

賢明に交渉し、引き続き東アジアに関与するよう引き留めるほかないという結論を導き出した。

 

「日本の防衛力は中国・ロシアの軍事力と比べると、彼我の差（味方と敵の間の差）が依然として大きい」こと、「核抑止のためには米国以外に頼れない」こと、「中国・ロシアと対話を際にも、（米国との）同盟は強い交渉力となる」という理由によるものだった。

 

おそらく韓国社会の半分ほどを占める「保守」層は、

「日本の主流派」が抱くこうした考えに全面的に同意するだろう。

　結局、日本はトランプ大統領の残りの任期中、同大統領が走りかねない「外交の暴走」を牽制するために最善を尽くすものとみられる。

 

産経新聞は5日付の社説で、「米朝首脳会談を実現し、北朝鮮を利する一方的な合意をするなら困る」とまで主張した。

 

こうした日本の立場は、

朝米関係を改善して行き詰まった南北間の対話の扉を開き、

その勢いに乗じて「朝鮮半島の長きにわたる戦争を終結させ、平和体制を構築」しようとする

李在明（イ・ジェミョン）政権の北朝鮮政策と衝突することになるだろう。

 

トランプ大統領の気まぐれ、

国内の分裂、

北朝鮮の冷淡な反応、

さらには日本の妨害まで……。

 

 

18～19日に中国・深センで開催されるアジア太平洋経済協力（APEC）首脳会議で、朝米首脳会談が実現するかどうかは分からないが、こうした障害要因をすべて突破し、韓国の国益に合致する成果を生み出すことは、ほぼ不可能に近いという考えに至った。

　そして、韓国の新聞に目を向けた。

韓国の外交が進むべき大枠の方向性を提示する代わりに、

戦時作戦統制権の移管、

原子力潜水艦の建造、

ウラン濃縮・再処理権限の確保など、

韓米間の懸案事項が解決される見通しが

さらに暗くなったとして、嘆息をもらしていた。

 

考えてみれば、日本は自衛隊の指揮権（作戦統制権）を自ら行使しており、

濃縮・再処理の権限をすでに保有している上、

米軍が自国内の基地から直接第三国を攻撃しようとする際には、

条約上の安全装置として義務的に

「事前協議」を行わなければならない国だ。

 

日本のように、米国以外のあらゆる可能性を徹底的に排除してこそ、

作戦統制権の移管など、

韓国なりの「戦略的自律性」を行使する余地が開かれるのだろうか。

 

この厳しいパラドックスを何とか解決しない限り、

我々が望むものを手に入れるのは難しいだろうという憂鬱な予感がする。

キル・ユンヒョン | 論説委員 (お問い合わせ japan@hani.co.kr )

【関連リンク】

正身端坐：兀兀として坐定して、箇の不思量底を思量せよ。不思量底如何が思量せん、非思量！

 

要は、「五蘊」の「色⇒受⇒想⇒行⇒識」を、

逆順で、

ニューロンの働きを、不活性状態にして、

最後は「色⇒受」だけにする！

すると、

「自性・自己・アートマン」は、消え去る！

つまり、

「自己」は「想⇒行⇒識」の「働きで、浮かび上がる幻想」である。

 

「自己」の「死・消滅の苦痛」は、

初めから「自己」が「実体」でない、存在しない、

ことを、本当に理解できれば、消えてしまう。

「死苦」の解消となる。

 

 

 

 

夫れ參禪は靜室宜しく、飮食節あり。

諸縁を放捨し、萬事を休息して、善惡を思わず、

是非を管すること莫れ。
心意識の運轉を停め、念想觀の測量を止めて、

作佛を圖ること莫れ、豈坐臥に拘らんや。


尋常、坐處には厚く坐物を敷き、上に蒲團を用う。或は結跏趺坐、或は半跏趺坐。
謂く、結跏趺坐は先ず右の足を以て左の腿の上に安じ、左の足を右の腿の上に安ず。
半跏趺坐は、但だ左の足を以て右の腿を壓すなり。

寛く衣帯を繋けて、齊整ならしむべし、次に右の手を左の足の上に安じ、左の掌を右の掌の上に安じ、両の大拇指面いて相さそう。


乃ち正身端坐して、

左に側ち右に傾き、前に躬り後に仰ぐことを得ざれ。

耳と肩と對し、鼻と臍と對せしめんことを要す。
舌上の顎に掛けて唇齒相著け、目は須らく常に開くべし。


鼻息微かに通じ、身相既に調えて欠氣一息し、

左右搖振して、

 

兀兀として坐定して、

箇の不思量底を思量せよ。

不思量底如何が思量せん、

非思量、

此れ乃ち坐禪の要術なり。

 

所謂坐禪は習禪には非ず。

唯是れ安楽の法門なり、菩提を究盡するの修證なり。

公案現成、羅籠未だ到らず。・・・

 

 

 

来年こそは、絶体、頑張ろう　”今年もあと50日。必死に生きる（え？遺言？

感謝です。

 

『

いつもは眠くて帰りたくなる私だが、

話が面白すぎて笑いっぱなし。

眠気は飛んだ。

あと、私は皆さんの会話を聞くことが

「中国語学習」だと本気で思っている。

』

 

自分に、喝！

 

人生、残り時間は、本当に少なくなっている。

「＜少年＞老い易く、＜学＞成り難し」

 

はや、今年一年も、結局は、浪費・無駄に、過ごして仕舞った！

・・・来年こそは、絶体、頑張ろう。

 

 

 

道元は原始仏教である！「悟り無用論」の呪いを解く｜深夜対談（星飛雄馬✕佐藤哲朗）

 

釈尊も「道元」和尚も「南直哉」和尚も、「ご自分の死苦」が問題だった。

「諸行無常、一切皆苦、諸法無我」。

これが、解って発見して、死苦から解放された「涅槃寂静」。

…「我・アートマン」は「実体」ではない。「現象」があるのみ。

だから「ブッタ・覚者」は、それを維持続ける「現象」の下にのみ、現れる。

『正法眼蔵』「佛向上事の巻」「ブッタの、更にその上の、こと」「永久修行論」

 

「瑩山」禅師は、日本天台宗・達磨派、初祖「大日能忍」禅師、…、

懐鑒、義介、五祖「瑩山」禅師、と「嗣法」してきた。

「日本天台本覚思想」である。「天台密教、梵我一如の禅」である。

だから、「生死の巻」「坐禅が一切ない教え」「信じる宗教」となる。

 

現在の日本曹洞宗は、全員が、この「瑩山」禅師の法孫である。

だから「悟る・解る・宗教」ではなくなっている。

 

道元和尚が、「直指人心、見性成仏」を否定したのは、

「自性・自己」を「実在・実体」と、観る、

その「中国禅、老荘思想」を否定したのである。

 

「生死の巻」は、「自己」が「実体」であり、「道・天道」に任せる。

「梵・ブラフマンと、我・アートマンとが、一如・混然一体」

つまり、「自己」は「天地いっぱいの、いのち」であり、

「永遠に生きるもの」と「信じて」救われる。

この世界には「修行・坐禅」は、不要である。

ただ、「梵我一如」を「信じる」だけで、救われる。これは、

「中国禅」の中核「無為自然」「自然法爾」「平常心是道」に通じる。

 

この「生死の巻」は、山田霊林・管長、鈴木格禅・師、内山興正・老師、

ネルケ無方・老師、…の「教えの核心」である。

そして「修証義」の教えとなり、現在では「お経」として唱えられている。

 

まず、

この「生死の巻」は、道元和尚の主著『正法眼蔵』全８７巻ではない。

「道元」和尚は「正伝の仏法」であり「原始仏教」「根本仏教」である。

日本において、日本天台宗で、大蔵経を探究して、原始仏典で釈尊に出会って、

「ご自分の死苦」から解放された。

 

道元和尚ご自身は、８歳冬の生母の死で、

「観無常」を知ったと述べていらっしゃる。

「嗣書の巻」で「無師独悟する」「無自独悟する」と教える。

日本において「悟る」が、日本には、それを証明してくれる「正師」がいなかった。

「宋」に渡って「正師」を探した。

「如浄」禅師、一人だけが「正師」だった。

 

中国禅の「不立文字、教外別伝」を、一人、否定していた。

「如浄」禅師は、19歳まで「中国天台宗」の「教家」だった。

天台智顗大師の『摩訶止観』の教学が、道元和尚と、完全に一致していた。

だから、「如浄」禅師は、「道元」和尚を、「侍者」にと乞われた。

 

なお、如浄禅師も「無師独悟」であった。花園大学・柳田聖山教授の発見。

だから、如浄禅師は、入山式で、「先師」に対して「御香」を焚かなかった。

「亡くなる時に、焚いて、先師を明かす」と周囲に言っていた。

・・・「道元自身の嗣書には、その血脈が、明確に記されている」のだが

 

 

 

「悟り無用論」の呪いを解く｜

深夜対談（星飛雄馬✕佐藤哲朗）

 

「悟り無用論」の呪いを解く｜深夜対談（星飛雄馬✕佐藤哲朗）

 

2024/04/19に公開済み 深夜対談　星飛雄馬✕佐藤哲朗

４月の深夜対談です。

星飛雄馬さんの参禅修行にまつわるインタビューを皮切りにして

曹洞宗はじめ日本の仏教言説に蔓延る「悟り無用論」について深堀りしました。

全編ガチ仏教トークです！2024年4月12日深夜に収録。

 

 

 ■動画内で紹介した本やニュース等のリンク

 清水氏Xでの過激発言について マインドフルネス・瞑想論｜ヨガと仏教と非二元とか

（岡本直人）

     • 清水氏Xでの過激発言、マインドフルネス・瞑想論  

 

※今回の深夜対談の直前に収録された座談会動画です。

 瑩山禅師によって明らかになる曹洞宗の宗旨｜曹洞宗善龍寺住職　竹内弘道氏｜

中外日報 2024年1月10日 https://www.chugainippoh.co.jp/articl...

魚川 祐司『仏教思想のゼロポイント　「悟り」とは何か』新潮社 https://amzn.to/495dIIt

 

池田 魯参『宝慶記　〔新装版〕道元の入宋求法ノート』大東出版社

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※講談社学術文庫版よりも池田先生の訳注版がオススメです。

 

 松尾剛次『忍性　慈悲ニ過ギタ（ミネルヴァ日本評伝選）』ミネルヴァ書房 https://amzn.to/44h20Kd

アルボムッレ・スマナサーラ『スマナサーラ長老が道元禅師を読む』佼成出版社 https://amzn.to/3JrfZTX

 

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 ■星飛雄馬｜note https://note.com/humahoshi

今後もnoteを全文無料で続けていくためのお願い https://note.com/humahoshi/n/ndc86c0a...

星 飛雄馬（ほし ひゅうま） 1974年、長野県生まれ。著述家・翻訳家。東京都立大学大学院社会科学研究科修士課程修了。東京大学社会情報研究所教育部修了。修士（社会学）（東京都立大学、二〇〇一年）。専門は宗教社会学、社会政策。

 著書に『初期仏教キーワード』（サンガ）、『45分でわかる！ 数字で学ぶ仏教語。』（マガジンハウス）、『「知」への英単語――英語ゼミ形式で覚えるはじめての教養英単語』テイエス企画、

訳書にアーチャン・チャー『[ 増補版] 手放す生き方』、マハーシ・サヤドー『ヴィパッサナー瞑想』（以上、サンガ）などがある。

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Blog: https://huma.hatenablog.com

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佐藤 哲朗（さとう てつろう） 1972年、東京都生まれ。東洋大第二部文学部印度哲学科卒業。ライター・雑誌編集者などを経て2003年から日本テーラワーダ仏教協会事務局長、現・編集局長。インターネットを通じた伝道活動、アルボムッレ・スマナサーラ長老の著作編集を担当。

 著書に『大アジア思想活劇―仏教が結んだ、もうひとつの近代史』『日本「再仏教化」宣言！』共にサンガ。共著に『日本宗教史のキーワード』慶應義塾大学出版会などがある。

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