朝鮮人は、
「李氏・朝鮮王朝」五百年の儒教・朱子学の洗脳の下にある。
（だから、日本とは「死者」観は全く異なる）
「死者」は、死んでも「この世」で生きている。
だから、毎日、長男が「死者」に食物を捧げなければならない。
お金がないと困るので、紙幣を燃やして、届ける。
「死者」は、
空中の「霊魂・気」と、地中の「白骨」と「位牌」との３つである。
一人ひとりが生き続けているから
「系図」を作成して、記録しておかなければならない。
これに対して、
日本人では、「死者」は、（「思い出のある人」には別人だが）、
自然と「合祀」されて、一人の「ご先祖様と言う神様」となる。
だから、「特別な」家以外は、系図を作らない。
作る必要もない。
お墓も一つでいい。
「〇〇家 先祖代々の墓」一つで「全員」が祀られ、眠る。
同様に、刑事ドラマでは「死者」のことを「仏様」とも呼ぶことにもなる。
身内でなく、死者に思い出もないから。
だから、
「戦死した兵士」を、合祀して「英霊」という「護国の神様」として祭る
に対しては、
朝鮮人には、痛くも痒くもない「行為」となる。
その理由は、
「朝鮮人」では、
「死者」は、一人ひとりが生きている。
だから「合祀」そのものは、成立しない。
最初から、無効な行為であり、無駄なことであった。
更に、
靖国神社では「死者の位牌」つまり「死者本人」を、祭っていない。
靖国神社が、朝鮮人の「死者」本人を、閉じ込めていない。
ただ、
「英霊」の「（朝鮮人にとって無効である）合祀」した氏名の「ノート」があるだけである。
「ノート」だから、戦死したと思っていた兵士が、帰還すれば、訂正されるだけである。
靖国神社は、一つの信仰だから、それなりに、尊重する必要がある。
〇 〇 〇
この「系図・血筋」が重要だから、
中国では、それを真似た朝鮮でも、
女性は結婚しても、「姓」は変わらない。
「血筋」を表すものだからだ。
他方、日本は「氏・名」である。
日本の「姓・氏」は「血筋」を表すものではない。
明治になって、初めて、百姓でも「姓・氏」が持てるように、変わった。
だから「姓・氏」は「家族」の名称である。
当然、結婚すれば、どちらかの「氏」とする。
同じ家族だから「氏」は、当然、同じとなる。
・・・「夫婦別姓」問題は、歴史を無視した・誤解である。
なお、
スペイン語では、「父姓、母姓、個人名」である。
現在、日本語を教えている生徒の名前は、
日系移民三世であり「新垣、カサバ、自分の名前」
お祖父さんが沖縄県出身者、お母さんが地元ペルー人。
朝鮮半島では、この「姓」は、そのまま続けられた。
しかし、日本人だから、法律の扱い上、更に「氏」を追加した。
つまり、
朝鮮人の名前を「姓、氏、個人名」の、三要素としたのである。
「創氏・改名」は、
「家族名を付加する」と、「日本風の名前」に改めるとの、二つだった。
だから、戦前に、「朝鮮人の名前」のままで立候補して、
選挙で国会議員に当選している。