【オオトシノカミ/年末年始に迎えられる歳神】
@art.mochida.daisuke
オオトシノカミ（大年神）は、根の国の王スサノオとカムオオイチヒメとの間に生まれた暦と豊穣を司る神とされ、毎年正月に各家にやってくる来方神(年神)として知られています。
しかし、『記紀神話』には系譜のみが記されることに止まり、その神格については謎に包まれています。
ですが、全国各地の神社にも祀られており、日本で最も多くの神社でお祀りされる「お稲荷さん(ウカノミタマ)」の兄神としても知られています。
また、ニギハヤヒと同神であるという説もあり、様々な側面をのぞかせてくれる神様です。
前述のとおりオオトシ自体が多くの側面を持ちますが、おおまかに来方神(年神)、穀物神であるとされています。
来方神というのは、毎年正月に各家にやってくる年神とされ、年越しでオオトシを祀る風習が全国的にあります。
来方神としての別名に、お歳徳（とんど）さん・正月様・恵方神・大年神（大歳神）・年殿・トシドン・年爺さん・若年さんなどがあり、初日の出の拝むのは、年神（歳神）が降臨するのを祝う、年神信仰の名残であるとも云われます。
また、正月の門松は年神であるオオトシが来訪するための依代であり、鏡餅は年神への供え物であるともされ、意外と身近な風習に由来のある神様です。
正月に各家で年神棚・恵方棚などと呼ばれる棚を作り、そこに年神への供え物を供える地域もあります。
兄弟神のウカノミタマと同じように「年」は稲の実りと収穫と密接な関係であったことから、穀物神であるとされ、本居宣長(もとおりのりなが)は『古事記伝』で、オオトシは穀物神と定義し、豊穣神、農耕神であるとしています。
地方によっては、年神であるオオトシは家を守ってくれる祖先の霊（祖霊）として祀られていて、田の守り神(穀物神)が転じて家内守護の神徳を有したものだと推測できます。
オオトシは大歳神社（和歌山県紀の川市）のご祭神であり、御父神の勅を奉じて筑紫の国(福岡県)より五穀を播き始め、全国限りなく播種し終り、この地に鎮座したと伝わります。
【別名】
・大歳神（オオトシ、オオドシ）：神社の祭神名として用いられる
・大年神（オオトシ、オオドシ）：『古事記』『先代旧事本紀』で記される神名
・大歳明神（オオトシミョウジン）：大歳神社（和歌山県）で用いられる祭神名
・大歳御祖命（オオトシミオヤノミコト）：同神とされるが、母・神大市比売命を指すという場合もある
・大歳御祖皇大神（オオトシミオヤスメラオオカミ）：別雷神社（静岡県）で古くに祀られていたとされる
【系譜】
父神、母神
・父・須佐之男命（スサノオ）
・母・神大市比売（カムオオイチヒメ）
兄弟
・八島士奴美神（ヤシマジヌミノカミ）：櫛名田比売の子
・宇迦之御魂神（ウカノミタマ）：神大市比売の子
妻子
・妃・伊怒比売（イノヒメ）：神活須毘神（カミイクスビ）の娘
・大国御魂神（オオクニミタマノカミ）
・韓神（カラノカミ）
・曽富理神（ソホリカミ）
・白日神（シラヒカミ）
・聖神（ヒジリカミ）
・妃・香用比売（カグヨヒメ）
・大香山戸臣神（オオカグヤマトミノカミ）
・年御神（トシノミカミ）
・妃・天知迦流美豆比売（アメチカルミズヒメ）
・奥津日子神（オキツヒコ）：竈神
・奥津比売命（オキツヒメ）：竈神、別名・大戸比売神（オオヘヒメ）
・大山咋神（オオヤマクイノカミ）：別名・山末之大主神（ヤマスエノオオヌシカミ）、日吉大社・松尾大社に鎮座
・庭津日神（ニワツヒコカミ）
・阿須波神（アスハカミ）
・波比岐神（ハヒキカミ）
・香山戸臣神（カグヤマトミカミ）
・羽山戸神（ハヤマトカミ）
・庭高津日神（ニワタカツヒコカミ）
・大土神（オオツチカミ）：別名・土之御祖神（ツチノミオヤカミ）
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