<90>故浅井会長の寿命と顕正会の広宣流布
故浅井会長は、
■今(R6年)から30年前の、平成6年(1994)8月の男子班長会で、
「今度の本格的な他国侵逼の時こそ国立戒壇の時である。それまであと二十年、‥‥共に戦おうではないか」
と宣言。
9月度総幹部会でも、
「“残された時間”はあと二十年」と断言。
20年後は、「平成26年」です。
しかし、
その 平成26年(2014)になっても、
「他国侵逼の難」は起きず、「国立戒壇」も実現しませんでした。
それは、
●仏法の道理とは関係なく、故浅井会長が自身の寿命から逆算して、
「“残された時間”」を
「あと二十年」としたからです。
故浅井会長は平成6年(1994)に「あと20年」と宣言する以前にも、
●昭和57年(1982)の武道館総会で、
「あと25年(は2007年)で広宣流布できなければ核戦争で絶滅」と宣言。
この武道館総会で日蓮正宗にゆかりのあった“妙信講”の名を捨てて、自ら考えた“顕正会”と名乗ります。この時故浅井会長『50歳』、25年後は『75歳』この時はまだ寿命まで余裕を持たせていました。
と宣言。
9月度総幹部会でも、
「“残された時間”はあと二十年」と断言。
20年後は、「平成26年」です。
しかし、
その 平成26年(2014)になっても、
「他国侵逼の難」は起きず、「国立戒壇」も実現しませんでした。
それは、
●仏法の道理とは関係なく、故浅井会長が自身の寿命から逆算して、
「“残された時間”」を
「あと二十年」としたからです。
故浅井会長は平成6年(1994)に「あと20年」と宣言する以前にも、
●昭和57年(1982)の武道館総会で、
「あと25年(は2007年)で広宣流布できなければ核戦争で絶滅」と宣言。
この武道館総会で日蓮正宗にゆかりのあった“妙信講”の名を捨てて、自ら考えた“顕正会”と名乗ります。この時故浅井会長『50歳』、25年後は『75歳』この時はまだ寿命まで余裕を持たせていました。
―説明していきます―
■平成6年(1994)故浅井会長『62歳』
日本人男性の平均寿命は、およそ“82歳”。
82歳を過ぎて、どれ程生きるのかは予測がつかない。
そこから、
この平均寿命の“82歳”がデッドラインと考えたのでしょう。
平均寿命の82歳(H26)から自身の年齢62歳(H6)をマイナスした
“20年”という年数が、ここで出てきました。
こうして顕正会は、
故浅井会長 82歳まで“あと20年”の逆算が始まりました。
・同年9月度総幹部会で、
・「今度の本格的な他国侵逼の時こそ国立戒壇の時である。それまであと二十年」
と、宣言。
82歳を過ぎて、どれ程生きるのかは予測がつかない。
そこから、
この平均寿命の“82歳”がデッドラインと考えたのでしょう。
平均寿命の82歳(H26)から自身の年齢62歳(H6)をマイナスした
“20年”という年数が、ここで出てきました。
こうして顕正会は、
故浅井会長 82歳まで“あと20年”の逆算が始まりました。
・同年9月度総幹部会で、
・「今度の本格的な他国侵逼の時こそ国立戒壇の時である。それまであと二十年」
と、宣言。
■平成9年（1997）故浅井会長『65歳』
この年に出現する“ヘールポップ彗星”を“文永の大彗星”に見立てて、
●諌暁書 『日本国民に告ぐ！』
『日蓮大聖人に帰依しなければ日本は必ず亡ぶ』を刊行。(表紙に彗星の写真)
・首都直下型の大地震が起きると予言し、
・それから一気に破局に向かうと断言。
日本中にこの諌暁書を配布するようにと全顕正会員に指示。
しかし、
諌暁書の大規模な配布を敢行してみたものの、指導したように顕正会は拡大しません。
●諌暁書 『日本国民に告ぐ！』
『日蓮大聖人に帰依しなければ日本は必ず亡ぶ』を刊行。(表紙に彗星の写真)
・首都直下型の大地震が起きると予言し、
・それから一気に破局に向かうと断言。
日本中にこの諌暁書を配布するようにと全顕正会員に指示。
しかし、
諌暁書の大規模な配布を敢行してみたものの、指導したように顕正会は拡大しません。
■平成16年(2004)故浅井会長『72歳』
「残された時間はあと二十年」と断言した平成6年から10年が経過。
国立戒壇が実現する兆(きざ)しは全くなく、
「平成26年、国立戒壇の時」と言っていた事が虚言になることを察知した故浅井会長は、
いつしか、顕正会の目標を300万に変え、
300万の折伏、折伏、折伏、と追い詰めていきます。
国立戒壇が実現する兆(きざ)しは全くなく、
「平成26年、国立戒壇の時」と言っていた事が虚言になることを察知した故浅井会長は、
いつしか、顕正会の目標を300万に変え、
300万の折伏、折伏、折伏、と追い詰めていきます。
顕正会員の意識を、“目標300万”にスリ替えることに成功した故浅井会長は、
ここで、
「残された時間は“あと二十年”」との過去の発言をなかった事にし、
「残された時間は“少ない”」とスリ替え、
●諌暁書(修正版) 『再び日本国民に告ぐ』
『日蓮大聖人に背く日本は必ず亡ぶ』を刊行。
・“残された時間は少ない”、
・早く一国の総意を以って国立戒壇を建立しなければ“国が持たない”と断言。
この「残された時間は“少ない”」という言葉の、
故浅井会長(72歳)の本心は、
自身の寿命の「残された時間は“少ない”」ということ。
「“国が持たない”」とは、
自身の「“寿命が持たない”」という事でしょう。
「残された時間は“少ない”」とスリ替え、
●諌暁書(修正版) 『再び日本国民に告ぐ』
『日蓮大聖人に背く日本は必ず亡ぶ』を刊行。
・“残された時間は少ない”、
・早く一国の総意を以って国立戒壇を建立しなければ“国が持たない”と断言。
この「残された時間は“少ない”」という言葉の、
故浅井会長(72歳)の本心は、
自身の寿命の「残された時間は“少ない”」ということ。
「“国が持たない”」とは、
自身の「“寿命が持たない”」という事でしょう。
■平成20年(2008)故浅井会長『76歳』
顕正会員は、300万の折伏、折伏と追い詰められます。(顕正会の折伏は、折伏ではなく勧誘)
「いまや百三十万に達せんとし、三百万も眼前となってきた」(H20.8男子部幹部会)
「三百万の大陣と、男子部十万結集。…」(H21.8男子部大会)
と。
こうして顕正会員の脳裡からは、
平成6年に「あと二十年、平成26年・国立戒壇建立」と断言していたこと、
完全に消え去りました。
「いまや百三十万に達せんとし、三百万も眼前となってきた」(H20.8男子部幹部会)
「三百万の大陣と、男子部十万結集。…」(H21.8男子部大会)
と。
こうして顕正会員の脳裡からは、
平成6年に「あと二十年、平成26年・国立戒壇建立」と断言していたこと、
完全に消え去りました。
■平成26年(2014)故浅井会長『82歳』
デッドラインの平均寿命82歳、平成26年となりました。
しかし、
大規模に配布、諌暁書で断言した、
・本格的な他国侵逼の難
・首都直下型の大地震
・国が持たない
何一つ実現しません。
ところが、
自分が断言したこと、何の責任も取ろうとしません。
それどころか、
負け惜しみのように、
「もう広宣流布は、ギリギリの最終段階」(総幹部会H26年7月)
などと指導。
断言した「他国侵逼の難」が起きない事に、全く悪びれた様子もない。
そして
平均寿命の82歳を超えても、まだ元気であることに自信を得たのか、
会員を引きずっていく次の手を打ちます。
しかし、
大規模に配布、諌暁書で断言した、
・本格的な他国侵逼の難
・首都直下型の大地震
・国が持たない
何一つ実現しません。
ところが、
自分が断言したこと、何の責任も取ろうとしません。
それどころか、
負け惜しみのように、
「もう広宣流布は、ギリギリの最終段階」(総幹部会H26年7月)
などと指導。
断言した「他国侵逼の難」が起きない事に、全く悪びれた様子もない。
そして
平均寿命の82歳を超えても、まだ元気であることに自信を得たのか、
会員を引きずっていく次の手を打ちます。
■平成27年(2015)故浅井会長『83歳』
「基礎教学書」を発刊。
ここでも、
「広宣流布はもう眼前である」(P3)
「広宣流布最終段階」(同)
と、
負け惜しみを言い続けます。
ここでも、
「広宣流布はもう眼前である」(P3)
「広宣流布最終段階」(同)
と、
負け惜しみを言い続けます。
■平成28年(2016) 故浅井会長『85歳』
「残された時間は少ない」と広告文を作成。
平成6年の諌暁書と同じく、
大量配布を全顕正会員に指示。
平成6年の諌暁書と同じく、
大量配布を全顕正会員に指示。
■平成30年(2018)『87歳』
自身の寿命が定かではない事から、
「〇〇“年代”」と、
達成年をあいまいにした新ワード「20年代」を使い始めます。
・同年5月度総幹部会では、“2020年代、広宣流布”として、
・「『広布の決戦場たる20年代』に突入する」
「東京・埼玉・神奈川・千葉の一都三県は地方ではない、本陣であります。
この本陣は、
『20年代の然るべき時』に｢本部総会｣を埼玉スーパーアリーナで開催するので、
その総会の主力として全代表が参加してほしいと思っております」
と宣言。
組織では、
来る年も、来る年も、戦い！戦い！、結集！結集！と追い詰められます。
いくら広告文を配布しても、広宣流布どころか300万すら見えない。
「〇〇“年代”」と、
達成年をあいまいにした新ワード「20年代」を使い始めます。
・同年5月度総幹部会では、“2020年代、広宣流布”として、
・「『広布の決戦場たる20年代』に突入する」
「東京・埼玉・神奈川・千葉の一都三県は地方ではない、本陣であります。
この本陣は、
『20年代の然るべき時』に｢本部総会｣を埼玉スーパーアリーナで開催するので、
その総会の主力として全代表が参加してほしいと思っております」
と宣言。
組織では、
来る年も、来る年も、戦い！戦い！、結集！結集！と追い詰められます。
いくら広告文を配布しても、広宣流布どころか300万すら見えない。
■令和5年(2023) 故浅井会長『91歳8ヶ月』
故浅井会長のメモ(6‐7月法戦折伏成果一覧)
・「300万までの残、563,964人 あと5年以内に成ずべし」と。
(故浅井会長遺品の中から見つかる)顕正新聞R6.8.5号
“あと5年”は令和10年(2028)です。
91歳半ばを超えましたが、体調に自信があったのでしょう。
この期に及んで“あと5年”と達成年限を記します。
この時故浅井会長は、
まさか３ヶ月足らずの内に臨終を迎えるとは、全く予測できなかったのでしょう。
・「300万までの残、563,964人 あと5年以内に成ずべし」と。
(故浅井会長遺品の中から見つかる)顕正新聞R6.8.5号
“あと5年”は令和10年(2028)です。
91歳半ばを超えましたが、体調に自信があったのでしょう。
この期に及んで“あと5年”と達成年限を記します。
この時故浅井会長は、
まさか３ヶ月足らずの内に臨終を迎えるとは、全く予測できなかったのでしょう。
■令和5年(2023)10月16日未明－死去『91歳10ヶ月』
故浅井会長は、
臨終の準備は何もできず、
代表理事の城衛氏や家族に何も言い置くことができず、急死。
故浅井会長が宣言して来た事、全て虚(むな)しくなりました。
実現したのは、
「宗教法人顕正会の代表理事を息子の城衛氏に世襲し、顕正会の財産を譲り与える事が出来た」
ぐらいではないでしょうか。
故浅井会長が人生をかけて挑(いど)んだ“顕正会の 偽広宣流布、偽国立戒壇建立－”。実現しませんでした。
日蓮大聖人御遺命の広宣流布・本門寺の戒壇建立とは何ら関係がありません。
立正安国論の「他国侵逼の難」や
以前から言われている「首都直下型の大地震」や「東南海地震」は、
いつ起きるとは私達凡夫にはわかりませんが、
今は「国土の災難日に随って増長し、自他の叛逆 歳を逐って蜂起せん」(日興上人申状)と仰せの
“末法の直中”ですから過去にも起き、これからも起きます。
しかし、故浅井会長のように
「当たらずとも遠からず」などと予言することは、仏法の道理ではありません。
仏法の道理ではないから、悉(ことごと)くハズれるのです。
次男の城衛新会長は、仏法の道理とは関係のない、
故浅井会長の遺品にすがって、手法を真似して顕正会を運営していくのでしょう。
顕正会員の方、新興宗教の顕正会では成仏出来ないどころか悪道に堕します。
早く謗法の顕正会を捨てて日蓮正宗に帰伏して下さい。
臨終の準備は何もできず、
代表理事の城衛氏や家族に何も言い置くことができず、急死。
故浅井会長が宣言して来た事、全て虚(むな)しくなりました。
実現したのは、
「宗教法人顕正会の代表理事を息子の城衛氏に世襲し、顕正会の財産を譲り与える事が出来た」
ぐらいではないでしょうか。
故浅井会長が人生をかけて挑(いど)んだ“顕正会の 偽広宣流布、偽国立戒壇建立－”。実現しませんでした。
日蓮大聖人御遺命の広宣流布・本門寺の戒壇建立とは何ら関係がありません。
立正安国論の「他国侵逼の難」や
以前から言われている「首都直下型の大地震」や「東南海地震」は、
いつ起きるとは私達凡夫にはわかりませんが、
今は「国土の災難日に随って増長し、自他の叛逆 歳を逐って蜂起せん」(日興上人申状)と仰せの
“末法の直中”ですから過去にも起き、これからも起きます。
しかし、故浅井会長のように
「当たらずとも遠からず」などと予言することは、仏法の道理ではありません。
仏法の道理ではないから、悉(ことごと)くハズれるのです。
次男の城衛新会長は、仏法の道理とは関係のない、
故浅井会長の遺品にすがって、手法を真似して顕正会を運営していくのでしょう。
顕正会員の方、新興宗教の顕正会では成仏出来ないどころか悪道に堕します。
早く謗法の顕正会を捨てて日蓮正宗に帰伏して下さい。