アンリ・ベルクソンの『精神とエネルギー』（宇波彰訳、レグルス文庫）を読んだ。
小林秀雄を読む前に、目を通しておこうと思ったからだ。
この論文集には、心霊現象、夢、記憶、意識と脳といったテーマを扱った論考が収録されている。
べルクソンは１９世紀後半から２０世紀前半にかけて活躍した哲学者だが、当時台頭してきていた
心理学に対して、本書では、鋭い批判をおこなっている。驚いたことに、その批判は、現在でも全く
古びていないばかりか、現代の科学的な発見をある意味で予見したかのような洞察に満ちている。
いくつか「へぇ～」とつい言ってしまった箇所を書いておこう。
■形而上学の真理を啓示する者らは、進化の頂点に立っているのではなく、起源に最も近く、根底から
くる衝動を我々に感知できるようにします。地球の中心にある火は、火山の頂上においてのみ現れます。
（38頁、引用者による文体変更、省略箇所あり）
火山は、地表からみるとはるか高いところまで頂を伸ばしている。我々の立っている地表からくらべると、
地球の中心からの距離は、火山のほうが遠く感じられる。しかし、ベルグソンの卓抜な比喩によれば、
地表から離れた火山の頂こそが、実は、地球の中心と直結しているのである。逆に、低いところにいる
我々は、地球の中心を直接見るためには、火山の噴火口まで登っていかねばならない。
同じことが、形而上学に言えるのだ。形而上学の真理とは、何か発展の先ではなく、むしろ起源にある。
このべルクソンの主張の根拠は知らないけれど、僕は激しく同意する。
■脳はパントマイムの器官であり、しかもパントマイムしかできない器官である。（61頁）
別の個所で、べルクソンはこうも言っている。「フルに活動している脳のなかを見て、原子の往復運動を
たどり、それらの原子がしていることのすべてを解釈できる人がいれば、（中略）そのひとは、交響曲の
演奏において、オーケストラの指揮者のタクトの動きしか見ていないひとに似ています」（91頁）
「原子の所作を解釈する人」を脳科学者、「交響曲」を精神、「タクトの動き」を科学的に解明された物質
の動きと読み替えれば、強烈な脳科学批判になる。
音符をどれだけ眺めていても、実際に音に変換させなければ、音楽にはならない。同様に、脳内部の
物質をいくら精密に観察したとしても、そうした物質の動きから、意識が起るためには、質的な変換が
なされなければならない。
この変換がどういう種類の変換なのかは、脳科学の手法では明らかにならない。この指摘にも納得。
ほかにも、進行性失語症では、品詞によって、失語になる順番が異なっている。たとえば、固有名詞が
最初に失われ、次に普通名詞、形容詞、動詞の順に失われる（68頁）など、興味深い点がたくさんあった。
この本は、べルクソン哲学の気楽な入門編としても優れているが、脳科学に興味がある人にはぜひ
読んでもらいたい。「科学の実験結果を哲学的に考える」ことの稀有な模範としても貴重な一冊である。