1 マナセ部族が、くじで割り当てられた地は次のとおりである。マナセはヨセフの長子であった。マナセの長子で、ギルアデの父であるマキルは戦士であったので、ギルアデとバシャンが彼のものとなった。

2 さらにそれはマナセ族のほかの諸氏族、アビエゼル族、ヘレク族、アスリエル族、シェケム族、ヘフェル族、シェミダ族のものになった。これらは、ヨセフの子マナセの男子の子孫の諸氏族である。

3 ところが、マナセの子マキルの子ギルアデの子ヘフェルの子ツェロフハデには、娘だけで息子がなかった。その娘たちの名は、マフラ、ノア、ホグラ、ミルカ、ティルツァであった。

4 彼女たちは、祭司エルアザルと、ヌンの子ヨシュアと、族長たちの前に進み出て、「私たちの親類の間で、私たちにも相続地を与えるように、主はモーセに命じられました」と言ったので、ヨシュアは主の命令で、彼女たちの父の兄弟たちの間で、彼女たちに相続地を与えた。

5 こうして、マナセはヨルダン川の向こう側のギルアデとバシャンの地のほかに、なお十の割り当て地があてがわれた。

6 マナセの娘たちが、彼の息子たちの間に、相続地を受けたからである。ギルアデの地は、マナセのほかの子孫のものとなった。

7 マナセの境界線は、アシェルからシェケムに面したミクメタテに向かい、その境界線は、さらに南に行って、エン・タプアハの住民のところに至った。

8 タプアハの地は、マナセのものであったが、マナセの境界に近いタプアハは、エフライム族のものであった。

9 またその境界線は、カナ川に下り、川の南に向かった。そこの町々は、マナセの町々の中にあって、エフライムのものであった。マナセの境界線は、川の北で、その終わりは海であった。

10 その南は、エフライムのもの、北はマナセのものであった。海がその境界となった。マナセは、北はアシェルに、東はイッサカルに達していた。

11 またマナセには、イッサカルとアシェルの中に、ベテ・シェアンとそれに属する村落、イブレアムとそれに属する村落、ドルの住民とそれに属する村落、タナクの住民とそれに属する村落、メギドの住民とそれに属する村落があった。この第三番目は高地であった。

12 しかしマナセ族は、これらの町々を占領することができなかった。カナン人はこの土地に住みとおした。

13 イスラエル人は、強くなってから、カナン人に苦役を課したが、彼らを追い払ってしまうことはなかった。

 

マナセ、エフライム、つまりヨセフ族への割り当てが豊富であった

ところがカナン人を残しているところがやはり苦々しい

 

この聖絶すべきを聖絶しなかったことの記述が、もしヨシュアによるものであったとしたらどうか、を考えた

 

調べたところ、ヨシュア記というのは、ヨシュア記述だけでもないのだが、大部分はそうだろうというキリスト教、ユダヤ教の共通理解があるらしい

 

同じヨセフ族のヨシュアがこうして同族の汚点を記すのは、個人としての苦々しさのゆえだろう

ここに、私が聖書にアプローチするにあたって課題としている、個人と集団という観点が浮かび上がってくる

ヨシュア個人は神に従い通すことに繊細であったものの(従わないことに繊細とも言えるが)、その所属である族においては鈍感というか、神に対する盲目に陥りやすかったことが見えてくる

ユダ族も聖絶しきれていないところを考えると、これはもうヒトとして逃げることのできない”苦味”であり、個人としてはこれに繊細であり続ける必要があるということだろうと、私は受け取った

それは、ヨシュア自身が繊細であったからこそこの記録に至ったのであり、実際、この後このカナンに残された苦味が歴史を動かすことになるのだから、これは超重要なファクターと言える

 

これを長期的な視点で適用する→クリスチャンとして心得ていくものとするなら、集団での全き信仰というものはあり得ないものであり(天はこれが完璧になされているところ→礼拝)、個人がその集団を理由に苦味である罪に妥協してはいけないということになる、私としては

これは、教会にもあてはまること

しかし、今は新約の時代、イエスによって個人の救いは明確化されていることは大きな違いを生んでいる

そしてイエスははっきりと仰っている、兄弟たちを愛せと

集うことをやめるな、とへブル書にもある

 

今日、私はこのヨシュアの視点に立ってみることで、物事が違って見えてきそうな気がしている

このことは、数日前に思いが与えられた、罪に留まらない、ということの答えでもある

罪に対して繊細であることは、これは避けられようもないとして、そこで立ち止まらず繊細なまま進むことというのは、ビジョンがあればこそなされるものだ

じゃあビジョンって何なのかと言うと、神に従うことだろう

だからこそ、罪、神に従えなかった過去は苦味になるのだが、それでも進むことが肝心ということだ、特に集団としてどうであるかで苦味や罪にとどまれば、それこそ悪魔の思うがままのことが教会などに起きるのだから

 

”罪に対する報酬は死です、しかし神が与えてくださる賜物は、永遠のいのち”
このみことばが自分の中で突きあがってくる

 

そしてもう一つは、リーダーとしての責任だが、ここまでを考え出すと夜までの仕事になるので、とにかく今日は、個人としてしっかりとビジョンを明らかにして過ごす一日したいと思う