1 さて、イエスは、悪魔の試みを受けるため、御霊に導かれて荒野に上って行かれた。
2 そして、四十日四十夜断食したあとで、空腹を覚えられた。
3 すると、試みる者が近づいて来て言った。「あなたが神の子なら、この石がパンになるように、命じなさい。」
4 イエスは答えて言われた。「『人はパンだけで生きるのではなく、神の口から出る一つ一つのことばによる』と書いてある。」
5 すると、悪魔はイエスを聖なる都に連れて行き、神殿の頂に立たせて、
6 言った。「あなたが神の子なら、下に身を投げてみなさい。『神は御使いたちに命じて、その手にあなたをささえさせ、あなたの足が石に打ち当たることのないようにされる』と書いてありますから。」
7 イエスは言われた。「『あなたの神である主を試みてはならない』とも書いてある。」
8 今度は悪魔は、イエスを非常に高い山に連れて行き、この世のすべての国々と栄華を見せて、
9 言った。「もしひれ伏して私を拝むなら、これを全部あなたに差し上げましょう。」
10 イエスは言われた。「引き下がれ、サタン。『あなたの神である主を拝み、主にだけ仕えよ』と書いてある。」
11 すると悪魔はイエスを離れて行き、見よ、御使いたちが近づいて来て仕えた。
12 ヨハネが捕えられたと聞いてイエスは、ガリラヤへ立ちのかれた。
13 そしてナザレを去って、カペナウムに来て住まわれた。ゼブルンとナフタリとの境にある、湖のほとりの町である。
14 これは、預言者イザヤを通して言われた事が、成就するためであった。すなわち、
15 「ゼブルンの地とナフタリの地、湖に向かう道、ヨルダンの向こう岸、異邦人のガリラヤ。
16 暗やみの中に座っていた民は偉大な光を見、死の地と死の陰にすわっていた人々に、光が上った。」
17 この時から、イエスは宣教を開始して、言われた。「悔い改めなさい。天の御国が近づいたから。」
18 イエスがガリラヤ湖のほとりを歩いておられたとき、ふたりの兄弟、ペテロと呼ばれるシモンとその兄弟アンデレをご覧になった。彼らは湖で網を打っていた。漁師だったからである。
19 イエスは彼らに言われた。「わたしについて来なさい。あなたがたを、人間をとる漁師にしてあげよう。」
20 彼らはすぐに網を捨てて従った。
21 そこからなお行かれると、イエスは、別のふたりの兄弟、ゼベダイの子ヤコブとその兄弟ヨハネが、父ゼベダイといっしょに舟の中で網を繕っているのをご覧になり、ふたりをお呼びになった。
22 彼らはすぐに舟も父も残してイエスに従った。
23 イエスはガリラヤ全土を巡って、会堂で教え、御国の福音を宣べ伝え、民の中のあらゆる病気、あらゆるわずらいを直された。
24 イエスのうわさはシリヤ全体に広まった。それで人々は、さまざまな病気や痛みに苦しむ病人、悪霊につかれた人、てんかんの人、中風の人などをみな、みもとに連れて来た。イエスは彼らをいやされた。
25 こうしてガリラヤ、デカポリス、エルサレム、ユダヤおよびヨルダンの向こう岸から大ぜいの群集がイエスにつき従った。
イエスご自身による宣教活動となるこれからの期間の意味は、確かなシナリオによって行われている感が強まった。
イエスご自身が伝えられたここでの”福音”は、神の国が近づいた、ということそのものであり、”悔い改めよ”とはそれに備えるという意味で、本質があらわれていると思う。
本質というのは、神の国の裁きというよりも、神の国に与りなさいということであり、そのためには、ただ罪を悔やむだけではなくて、生き方の質を変えることなのだろう。
ただこの時点での”神の国”の響きは、民衆にとっては、憎きローマ支配からの脱却か、当時体制からの脱却であったことは確実で、イエスご自身、神ご自身も、そのシナリオの中で具体的な動きと発言をされていたことはわかる。
現代の世界で伝えられる福音も、悔い改めよ、という意味ではイエスが伝えられたことと共通するが、その芯部にあたるイエスの十字架でのみわざと復活がこれから成されることであると考えると、ここでのイエスの福音は、言わばプロローグとして置かれている福音であり、そこには民衆のその誤解（体制からの脱却）を醸しているところは、導入として必要要素であったのかも知れないなと思った。
だからこそ、シナリオだとも思うのだ。
そのシナリオの通りに、悔い改めへの誘導は順調に進み、来るべきイエスを証して伝える役割を担う初代の弟子たちのリクルートがここでも開始されている。
そして何よりも、民衆を動かしているのは病の癒しだ。この福音プロローグに信ぴょう性を持たせるために（もっとち密なシナリオであると私は思うが）、病の癒しがエビデンスとして用いられているのだ。
ここで、ふと人生について考えていることが納得してくる。
それは、伝道のために生きることは、全てを解決してくれるのではないか、というものだ。
クリスチャンはゴールを知っていても、そこに向かって真っすぐに直進していくことは、この世で難しいことだ。そのように思えてしまう。
しかし、その直進人生というのは、実は、伝道人生ではないかと思うのだ。直進して生きることは難しいが、横たわるその難しさは、奇跡的に解決されるのではないか、或いは、前もって解決された道を進むことではないか、と。
まあ、この辺は、人間的な考えに満ちているから、単なる期待とか願望の話でしかないとは思う。ただ、イエスは確かに弟子に、地の果てまで福音を伝えよと言われるわけだから、その行動そのものについては神の御心のど真ん中であるとは思う。
そう言えば、よく聞いているニューヨークのタイムズスクエアCの今年最初のメッセージは、Highway to the valleyだったと思う。あれはもう一度ちゃんと聞いてみようと思う。この世の価値観からすると意外ではあるが、神の道は曲がりくねったものではなく、まるで高速道路のように直線基調の道であるのかもなあ、と今は想像する。そこは、奇跡と難関が両方存在するという、まるでスペクタクルだろうと。
今日のみことばから、私はたとえ誤解であったとしても、それもプロセスと信じて「悔い改め」を進めたいと思う。
今更誤解も何も無いが、私には今、奇跡が必要なのだ。奇跡が必要だから悔い改める、というのは、実にご利益主義的で問題ある気がするのだけれど、道の上かもなあと感じてくる。そのようにしてhighwayに乗るのだ。