歴代誌Ⅰ 26:1-32
1Chronicles26:1-32
1 神殿警備に当たる門衛は、コラ氏族のアサフ組から選ばれました。コレの子メシェレムヤが隊長になり、
1 The divisions of the gatekeepers:
From the Korahites: Meshelemiah son of Kore, one of the sons of Asaph.
2-3 その子たちが彼に仕えました。長男ゼカリヤ、次男エディアエル、三男ゼバデヤ、四男ヤテニエル、五男エラム、六男ヨハナン、七男エルエホエナイ。
2 Meshelemiah had sons:
Zechariah the firstborn,
Jediael the second,
Zebadiah the third,
Jathniel the fourth,
3 Elam the fifth,
Jehohanan the sixth
and Eliehoenai the seventh.
4-5 オベデ・エドムの次の子たちも、門衛に任じられました。長男シェマヤ、次男エホザバデ、三男ヨアフ、四男サカル、五男ネタヌエル、六男アミエル、七男イッサカル、八男ペウルタイ。神はオベデ・エドムに、このようにすぐれた息子たちを与え、大いに祝福しました。
4 Obed-Edom also had sons:
Shemaiah the firstborn,
Jehozabad the second,
Joah the third,
Sakar the fourth,
Nethanel the fifth,
5 Ammiel the sixth,
Issachar the seventh
and Peullethai the eighth.
(For God had blessed Obed-Edom.)
契約の箱を一時的に置いたことで繁栄したあのオベデエドム。
これは、ダビデからソロモンへの王位継承時にダビデが示した神殿運営に関する奉仕の役割分担の続き。
つまり、オベデエドムの子孫は、なんと神殿運営に関わることになった。
6-7 シェマヤの子オテニ、レファエル、オベデ、エルザバデはみな傑出した人々で、一族の中で有力な地位を占めました。彼らの兄弟エリフとセマクヤも有能な人物でした。
6 Obed-Edom’s son Shemaiah also had sons, who were leaders in their father’s family because they were very capable men.
7 The sons of Shemaiah: Othni, Rephael, Obed and Elzabad; his relatives Elihu and Semakiah were also able men.
8 オベデ・エドムの子ならびに孫は総勢六十二人に上り、みな傑出した人々で、それぞれの務めにまさに適任の人たちでした。
8 All these were descendants of Obed-Edom; they and their sons and their relatives were capable men with the strength to do the work—descendants of Obed-Edom, 62 in all.
9 メシェレムヤの子、兄弟合わせて十八人もすぐれた指導者でした。
9 Meshelemiah had sons and relatives, who were able men—18 in all.
10 メラリのグループの一人ホサは、長男ではないシムリを長にしました。
10 Hosah the Merarite had sons: Shimri the first (although he was not the firstborn, his father had appointed him the first),
11 ホサのほかの子たちは次のとおり。第二がヒルキヤ、第三がテバルヤ、第四がゼカリヤ。ホサの子と兄弟は、合わせて十三人。
11 Hilkiah the second, Tabaliah the third and Zechariah the fourth. The sons and relatives of Hosah were 13 in all.
門衛の能力として優れた一族だったよう。
ただ、優れた一族だから門衛に抜擢された、というのは説明がつかない。
神のめぐみによって、能力が与えられたと取るべき。
12 神殿警備に当たる各組はそれぞれの指導者の名で呼ばれましたが、ほかのレビ人と同じように神殿での務めにもつきました。
12 These divisions of the gatekeepers, through their leaders, had duties for ministering in the temple of the Lord, just as their relatives had.
13 それぞれの門の割り当ては、氏族の評判には関係なく、くじで決められました。
13 Lots were cast for each gate, according to their families, young and old alike.
未だに、私には「くじ」の自分にあるイメージが先行してしまい、当てものと思ってしまうところがあるが、そんな軽々しいものではない。
今で言う利権に関わるところを、営業上手であったり、政治的に長けていることによってポジションを占有することのないように、ということだと思う。
そういう意味では、文句なしよ、という断りの下で行われるくじなら、今も良いことだと私は思う。
14-15 東の門を守るのはシェレムヤのグループ、北の門は、彼の子で知恵者と言われたゼカリヤ、南の門はオベデ・エドムのグループにくじが当たりました。オベデ・エドムの一族には、倉を守る任も与えられました。
14 The lot for the East Gate fell to Shelemiah.[a] Then lots were cast for his son Zechariah, a wise counselor, and the lot for the North Gate fell to him.
15 The lot for the South Gate fell to Obed-Edom, and the lot for the storehouse fell to his sons.
16 西の門と上り坂の道にあるシャレケテ門を守る務めは、シュピムとホサに当たりました。
16 The lots for the West Gate and the Shalleketh Gate on the upper road fell to Shuppim and Hosah.
Guard was alongside of guard:
17 毎日、東の門に六人、北の門と南の門に四人ずつ、倉に二人の割で、警備隊員が配置されました。
17 There were six Levites a day on the east, four a day on the north, four a day on the south and two at a time at the storehouse.
18 西の門には六人、つまり上り坂の道に四人、その近くの場所に二人が警備につきました。
18 As for the court[b] to the west, there were four at the road and two at the court[c] itself.
19 これに当たる者は、コラとメラリの二氏族から選ばれました。
19 These were the divisions of the gatekeepers who were descendants of Korah and Merari.
20-22 アヒヤを指導者とするレビ人は、神殿の宝物倉に納められたささげ物の保管に当たりました。ゲルション氏族から出たラダンの一族に、エヒエルの二人の子ゼタムとヨエルがいました。
20 Their fellow Levites were[d] in charge of the treasuries of the house of God and the treasuries for the dedicated things.
21 The descendants of Ladan, who were Gershonites through Ladan and who were heads of families belonging to Ladan the Gershonite, were Jehieli,
22 the sons of Jehieli, Zetham and his brother Joel. They were in charge of the treasuries of the temple of the Lord.
23-24 ゲルショムの子で、モーセの孫に当たるシェブエルは宝物倉を管理する責任者でした。彼はまた、アムラム、イツハル、ヘブロン、ウジエルの名で呼ばれる各組の指導者でもありました。
23 From the Amramites, the Izharites, the Hebronites and the Uzzielites:
24 Shubael, a descendant of Gershom son of Moses, was the official in charge of the treasuries.
25 エリエゼルの子孫を順にたどると、レハブヤ、エシャヤ、ヨラム、ジクリ、シェロミテとなります。
25 His relatives through Eliezer: Rehabiah his son, Jeshaiah his son, Joram his son, Zikri his son and Shelomith his son.
26 シェロミテとその兄弟たちは、ダビデや将軍など、民の指導者のささげ物を扱う役につきました。
26 Shelomith and his relatives were in charge of all the treasuries for the things dedicated by King David, by the heads of families who were the commanders of thousands and commanders of hundreds, and by the other army commanders.
27 彼らは、神殿の維持のために戦利品を奉納していたのです。
27 Some of the plunder taken in battle they dedicated for the repair of the temple of the Lord.
戦利品を個人の所有物ではなく、神への捧げものとして神殿運営に用いていた、と。
28 シェロミテとその兄弟たちには、預言者サムエル、キシュの子サウル、ネルの子アブネル、ツェルヤの子ヨアブ、そのほか要人からのささげ物を保管する責任がありました。
28 And everything dedicated by Samuel the seer and by Saul son of Kish, Abner son of Ner and Joab son of Zeruiah, and all the other dedicated things were in the care of Shelomith and his relatives.
29 イツハルの一族のケナヌヤとその子たちは、行政と裁判を担当しました。
29 From the Izharites: Kenaniah and his sons were assigned duties away from the temple, as officials and judges over Israel.
30 ヘブロンの一族から出たハシャブヤとその同族千七百人はみな秀でた人々で、ヨルダン川西方のイスラエル領の宗教行事と行政の責任を受け持ちました。
30 From the Hebronites: Hashabiah and his relatives—seventeen hundred able men—were responsible in Israel west of the Jordan for all the work of the Lord and for the king’s service.
31-32 エリヤを長とするヘブロン氏族の中で秀でた二千七百人は、ルベンとガドの二部族、そしてマナセの半部族の宗教行事および行政の指導に当たりました。彼らが家柄と能力を買われて責任ある務めに任じられたのは、ギルアデのヤゼルで、ダビデ王の治世第四十年のことでした。
31 As for the Hebronites, Jeriah was their chief according to the genealogical records of their families. In the fortieth year of David’s reign a search was made in the records, and capable men among the Hebronites were found at Jazer in Gilead.
32 Jeriah had twenty-seven hundred relatives, who were able men and heads of families, and King David put them in charge of the Reubenites, the Gadites and the half-tribe of Manasseh for every matter pertaining to God and for the affairs of the king.
オベデエドムの祝福が驚きのところ。
どうしてか。神の箱に魔法の力があったのか。
この表現は悪いのだけれど、私にはそういう現象にも見える。
話の流れ的には、ウザの話との対比が容易だけれど、言わば象徴的に一族が祝福されていることから学びやすいはずだが。
ウザ、或いは、ダビデの何が問題であったかはわかる。
箱の取り扱いにあらわれたものは、神のルールを守らなかったこと。
そしてウザの命を取られた。
では、オベデエドムは、箱の取り扱いをルール通りに行ったから祝福されただろうか。そうかも知れないが、それについては明らかでない。
正直、クリアではないところだ。知りたいのにわからない。
ただ、箱が魔力を持っていたのではなく、神ご自身が祝福の主であられて、それを実行された事例であることだけがわかることだ。
あほな考えなのかも知れないが、ヒトから見ればダブルスタンダードにさえ見える神の特性の表層なのかもな、と。
神の正義は絶対の正義であり、罪については妥協なく罰せられる方。
一方で神は、罰せられる人をあわれみイエスを世につかわしてくださった。つまり愛なる方。
では神の絶対的な正義と愛は、葛藤の要素になるのか。それは無い。
イエスキリストのみわざにその完璧さがあらわれたのだ。神の正義も、神の愛も曲げずにヒトを罪から救い出すことをやってのけられているのだ。
ヒトのスタンダードに照らせば矛盾に見えても、神のスタンダード、神のご性質は、その一見の矛盾が矛盾で終わらない完璧さとなって表れている。
オベデエドムの事例がそれにあたるとは言えないのだけれど、その完璧さが既にキリストを通してあらわされていることによって、私は神を余計に信頼することが出来る。
ということは、オベデエドムが祝福されたのは、神が祝福されたから、がヒトにわかり得る唯一の答えではないかと思った。
これは、くじ、が本当に神の御心か、と考えるのと似た構造の疑問と答えだとも思う。