57 暴徒たちは、イエスを大祭司カヤパの家に引っ立てました。ちょうど、ユダヤ人の指導者たちが一堂に集まり、今や遅しと待ちかまえているところでした。
58 一方、ペテロは遠くからあとをつけて行き、大祭司の家の中庭にもぐり込みました。そして兵士たちにまじって、イエスがどんなことになるのか見届けようとしました。
59 そこには、祭司長たちやユダヤの最高議会の全議員が集まり、なんとかイエスを死刑にしようと、偽証する者を捜していました。
60 ところが、偽証する者は多かったのですが、その証言がみな食い違っているのです。そうこうするうちに、ようやく、格好の証人が現れました。二人の男が進み出て、 61 「この男は、『神殿を打ちこわして、三日の間に建て直すことができる』と言っていました」と証言したのです。
62 大祭司はここぞとばかりに立ち上がり、イエスに問いただしました。「さあ、黙っていないで答えたらどうだ。ほんとうにそんなことを言ったのか。それとも言わなかったのか。」 63 それでもなお、イエスは黙っていました。大祭司は続けました。「生ける神の御名によって命じる。あなたは神の子キリストなのかどうか。さあ、はっきり答えてみなさい。」
64 イエスはお答えになりました。「あなたの言ったとおりです。あなたがたは、やがてメシヤ（救い主）のわたしが、神の右の座につき、雲に乗って来るのを見るでしょう。」
65 これを聞いた大祭司は、即座に着物を引き裂き、大声で叫びました。「冒瀆だ！ 神を汚すことばだ！ これだけ聞けば十分だ。さあ、みんなも聞いたとおりだ。 66 この男をどうしよう。」
一同はいっせいに叫びました。「死刑だ、死刑にしろ！」
67 そうして、イエスの顔につばをかけたり、なぐったりしました。またある者は、イエスを平手で打ち、 68 「おい、キリストなんだろ。当ててみろ。今おまえを打ったのはだれだ」とからかいました。
罰が続きます。全て、罰なのです。もちろんそれは、イエスが罪人であるから受けている罰ではなく、人すべての罪の身代わりとしての罰です。
人はその罪によって本来、これらのはずかしめに相当する罰を受けるに値します。それを代理で受けてくださっていることを覚えることが重要だと思っています。
何が重要なのか、イエスがこのような、本人にとっては言われなきはずかしめを進んで受けられたその目的のゆえ、です。
ペテロには期待があったはずです。イエスがそれまでなされてきた癒しを中心としたわざを近くから見ていましたから、そのうち周囲を蹴散らす”大逆転”が起きることを期待して後を追ったのだと思います。それが起きたら、コソコソせずに出て行こうと思っていたかも知れません。
私は今日のみことばから、ここが考えさせられるところでした。
今はコソコソしているけれど、イエスがそのうち大逆転をしてくれるから、その時は出て行こうとしているのではいか、です。
私は既に、イエスが十字架にかかって死なれたことも知っています。
そして、死なれたけれども復活されたことも知っています。
それが自分とどう関係したことであったかも知っています。
ペテロはそれ全てを知ったのは、厳密に言うと、五旬節の日に聖霊がくだってからです。
そのことを私は今、わかっています。
この時のペテロとは、少し状況が違うのです。
大変な差だと思います。
日本のクリスチャンは人口の1％だとされています。
この１％が意味するものは、数値的意味をあまり持たないということになりそうです。
「とにかく少ない」「微々たるもの」などとクリスチャンは言うのですが、私は本当にそうか？と思っています。
確かに、人数は少ないのだけれど、私が住む都内某所で日課のジョギングをしていると、何件か教会を見ます。
教会はコソコソしていません。高々と十字架をかかげて「イエスを信じている」ことをしっかり表示しています。
いつもは何気ない光景ですが、私はここに神の御心を見る思いがします。
ペテロは”岩”の意味の名称ですが、あのコソコソしていたペテロが岩となったこと。教会の基礎たる岩です。
イエスが十字架にかかられて復活されたことによって、ペテロが期待していたこととはまた違う”大逆転”はこの形でも起きていたことが、現在の教会は証していると思えたのです。
そして、そのような教会がこれまで継承されてきたことと、イエスがまた来られる時まで、これからも継承していくことの大事さもあらためて思います。
今日の適用は、コソコソする必要はない、です。
キリストを信じている者としてはもちろんですが、自分自身のことも、生活や仕事のことも。明るみに出て恥ずかしいようなことはしないのはもちろんですが、何かの評価を恐れてコソコソしないこと。イエスはもう復活されたのですから。