38 そのとき、律法学者、パリサイ人たちのうちのある者がイエスに答えて言った。「先生。私たちは、あなたからしるしを見せていただきたいのです。」
39 しかし、イエスは答えて言われた。「悪い、姦淫の時代はしるしを求めています。だが預言者ヨナのしるしのほかには、しるしは与えられません。
40 ヨナは三日三晩大魚の腹の中にいましたが、同様に、人の子も三日三晩、地の中にいるからです。
41 ニネベの人々が、さばきのときに、今の時代の人々とともに立って、この人々を罪に定めます。なぜなら、ニネベの人々はヨナの説教で悔い改めたからです。しかし、見なさい。ここにヨナよりもまさった者がいるのです。
42 南の女王が、さばきのときに、今の時代の人々とともに立って、この人々を罪に定めます。なぜなら、彼女はソロモンの知恵を聞くために地の果てから来たからです。しかし、見なさい。ここにソロモンよりもまさった者がいるのです。
43 汚れた霊が人から出て行って、水のない地をさまよいながら休み場を捜しますが、見つかりません。
44 そこで、『出て来た自分の家に帰ろう』と言って、帰って見ると、家はあいていて、掃除してきちんとかたづいていました。
45 そこで、出かけて行って、自分よりも悪いほかの霊を七つ連れて来て、みな入り込んでそこに住みつくのです。そうなると、その人の後の状態は、初めよりもさらに悪くなります。邪悪なこの時代もまた、そういうことになるのです。」
46 イエスがまだ群集に話しておられるときに、イエスの母と兄弟たちが、イエスに何か話そうとして、外に立っていた。
47 すると、だれかが言った。「ご覧なさい。あなたのお母さんと兄弟たちが、あなたに話そうとして外に立っています。」
48 しかし、イエスはそう言っている人に答えて言われた。「わたしの母とはだれですか。また、わたしの兄弟たちとはだれですか。」
49 それから、イエスは手を弟子たちのほうに差し伸べて言われた。「見なさい。わたしの母、わたしの兄弟たちです。
50 天におられるわたしの父のみこころを行う者はだれでも、わたしの兄弟、姉妹、また母なのです。」
以前から気になっていた、出て行った悪霊がまた戻ってきて、前よりも悪くなる話。
これについて、どんな解釈がされているのかを探ってみた。
人間は霊的な空白はなく、良い霊か悪い霊に支配される、ということがわかった。
このことは、発見だ。
良い霊を追い出さなければ、悪い霊は入って来ない。つまり、自分の中に両方が存在することはないのだから。
ただ、実体験としてわかることは、悪い霊は絶えずアプローチをしているから、戦いがなくなるわけではない。
肝心なことは、良い霊、聖霊によっての戦いでこそ勝利があるということ。
大変に大きなポイントだ。
言い換えるなら、この聖書に記される神の支配以外は、どのような装いであったとしても悪である。また、無霊は無い。無霊と思っていても、それは、この神、イエス以外を受け入れているだけのことだ。
この話のあと、イエスは、肉の母マリヤと兄弟たちが来ている時に、実質「それは家族ではない」と言われている。そして、「神のみこころを行う者こそ家族」だと。
これは、私にとっては一種のパラドックスだ。一般的にはこれ「何たることを」と言われそうな内容だけれども、そこには真実がある。ここは踏み込むのが難しいところだけれど、私は、先の霊の話の続きであると思う。
肉親を蔑ろにして、教会の人を大事にしろということではない。霊の働きは、血縁、民族によるのではなく、信仰によるということだ。または、信仰なければ悪にスペースを与えている、ということでもあるはずだ。
そして、神の霊・聖霊の働きは、血縁にも勝って重要なのだと、これが真実だ。
私は、肉親の家族との関係は、あまり良いとは言えない。しかし、今は話を出来るようになっている。神の霊を受けた後、それによって変えられたところだと思う。自分では愛せなかったものが、神の霊によれば、愛せるようになった。そういう事例もあるのだ。
今日の適用は、頻度の高い祈り、とする。今、ある悪い霊との戦いがあるから、自分で戦うことをもう放棄して、聖霊に戦ってもらう→祈るという具合だ。霊的なスペースは溢れている、私の杯は溢れている。