1 民がすべてヨルダン川を渡り終わったとき、主はヨシュアに告げて仰せられた。
2 「民の中から十二人、部族ごとにひとりずつを選び出し、
3 彼らに命じて言え。『ヨルダン川の真ん中で、祭司たちの足が堅く立ったその所から十二の石を取り、それを持って来て、あなたがたが今夜泊まる宿営地にそれを据えよ。』」
4 そこで、ヨシュアはイスラエルの人々の中から、部族ごとにひとりずつ、あらかじめ用意しておいた十二人の者を召し出した。
5 ヨシュアは彼らに言った。「ヨルダン川の真ん中の、あなたがたの神、主の箱の前に渡って行って、イスラエルの子らの部族の数に合うように、各自、石一つずつを背負って来なさい。
6 それがあなたがたの間で、しるしとなるためである。後になって、あなたがたの子どもたちが、『これらの石はあなたがたにとってどういうものなのですか』と聞いたなら、
7 あなたがたは彼らに言わなければならない。『ヨルダン川の水は、主の契約の箱の前でせきとめられた。箱がヨルダン川を渡るとき、ヨルダン川の水がせきとめられた。これらの石は永久にイスラエル人の記念なのだ。』」
8 イスラエルの人々は、ヨシュアが命じたとおりにした。主がヨシュアに告げたとおり、イスラエルの子らの部族の数に合うように、ヨルダン川の真ん中から十二の石を取り、それを宿営地に運び、そこに据えた。
9 ―ヨシュアはヨルダン川の真ん中で、契約の箱をかつぐ祭司たちの足の立っていた場所の下にあった十二の石を、立てたのである。それが今日までそこにある―
10 箱をかつぐ祭司たちは、主がヨシュアに命じて民に告げさせたことがすべて終わるまで、ヨルダン川の真ん中に立っていた。すべてモーセがヨシュアに命じたとおりである。その間に民は急いで渡った。
11 民がすべて渡り終わったとき、主の箱が渡った。祭司たちは民の先頭に立ち、
12 ルベン人と、ガド人と、マナセの半部族は、モーセが彼らに告げたように、イスラエルの人々の先頭を隊を組んで進んだ。
13 いくさのために武装した約四万人が、エリコの草原で戦うために主の前を進んで行った。
14 その日、主は全イスラエルの見ている前でヨシュアを大いなる者とされたので、彼らは、モーセを恐れたように、ヨシュアをその一生の間恐れた。
15 主がヨシュアに、
16 「あかしの箱をかつぐ祭司たちに命じて、ヨルダン川から上がって来させよ」と仰せられたとき、
17 ヨシュアは祭司たちに、「ヨルダン川から上がって来なさい」と命じた。
18 主の契約の箱をかつぐ祭司たちが、ヨルダン川の真ん中から上がって来て、祭司たちの足の裏が、かわいた地に上がったとき、ヨルダン川の水はもとの所に返って、以前のように、その岸いっぱいになった。
19 民は第一の月の十日にヨルダン川から上がって、エリコの東の境にあるギルガルに宿営した。
20 ヨシュアは、彼らがヨルダン川から取って来たあの十二の石をギルガルに立てて、
21 イスラエルの人々に、次のように言った。「後になって、あなたがたの子どもたちがその父たちに、『これらの石はどういうものなのですか』と聞いたなら、
22 あなたがたは、その子どもたちにこう言って教えなければならない。『イスラエルは、このヨルダン川のかわいた土の上を渡ったのだ。』
23 あなたがたの神、主は、あなたがたが渡ってしまうまで、あなたがたの前からヨルダン川の水をからしてくださった。ちょうど、あなたがたの神、主が葦の海になさったのと同じである。それを、私たちが渡り終わってしまうまで、私たちの前からからしてくださったのである。
24 それは、地のすべての民が、主の御手の強いことを知り、あなたがたがいつも、あなたがたの神、主を恐れるためである。」
ヨルダン川を徒歩で渡ったところですが、まず気づかされるのは、ヨシュアに主体性が無いことです。
実際には、ヨシュアが主体性の無い人間であったはずがありませんが、この神の強大な力が示される状況では、ヨシュアは神に従い、モーセからの言われたことをただ守ったところだと受け取れます。
一昨日の所属教会でのメッセージで牧師さんは、とてもわかりやすい表現をしてくれました。
世間一般は、誰かに頼ったりすることなく自立して生きていくことが”立派”とされたり”大人”とされたりするものだ。
しかし、聖書が教えるのは、神に頼らないところから、頼っていきなさいよ、ということだ。と。
これ、神に頼ること・ますます頼って生きることを、世間一般の常識に照らし合わせると、”宗教にはまっている者”、”弱い者”、”情けない者”という風に受け取られることって、よくあると思います。ありましたね、先日。昔からの友人に言われました。
しかしどうでしょうか。紅海の水を分けてイスラエルの数万の民を対岸に渡らせ、追ってきた強力なエジプトの軍隊を全滅においやられたり、今度はヨルダン川の水をせき止められて西岸へとイスラエルの民を渡らせるお方。
このことが、史実と捉えるか、フィクションと捉えるかは決定的な反応の差を生みます。当たり前のようにフィクションを捉えているうちは、神の存在、神の力を侮っているのと同じであり、確かに、自分で誰の力も借りずに、ほんのわずかな水もせきとめられずに、違う自分が進める道を探すか、もう前進しないかの道を進むという選択になってくるでしょう。
そのことを、世間一般は”立派”とは言わないでしょうが、”合理的”とか”理性的”と言うでしょう。
しかし、それらを現実であると受け取り、神のその力に恐れ、期待し、ぜひとも自分の力になってもらいたい、自分もその方に沿って生きていきたい、或いは、死にたいと言う信仰へとみちびいているものが聖書という一種のマニュアルとか手引きであり、これを逃す手は無いと私は思うのです。
世間一般にあっては、”情けない者”などと評されてしまうというと言うのは、実は過言です。
世間には、この神の力に頼っている人は数多くおられます。
今シーズンのMLBのリーグMVP、アーロン・ジャッジは情けないですか？
有名な俳優、デンゼル・ワシントンは情けないですか？
日本の偉人、新渡戸稲造は情けないですか？
マイク・ペンスはどうですか？
山本五十六はクリスチャンかどうかはわかりませんが、生涯聖書を放さなかったそうです。情けないですか？ちなみに実兄は牧師さんであったそうです。
真珠湾攻撃のリードパイロット、淵田美津雄は情けないのですか？
今日、私が求められるのは、神に頼ることです。
これは、毎日求められていることですが、特に今日、そのことに全神経を傾けていきたいと思います。
今日、このみことばが示されたからです。ヨシュアに習います。