1 イスラエルはシティムにとどまっていたが、民はモアブの娘たちと、みだらなことをし始めた。
2 娘たちは、自分の神々にいけにえをささげるのに、民を招いたので、民は食し、娘たちの神々を拝んだ。
3 こうしてイスラエルは、バアル・ペオルを慕うようになったので、主の怒りはイスラエルに対して燃え上がった。
4 主はモーセに言われた。「この民のかしらたちをみな捕らえて、白日のもとに彼らを主の前でさらし者にせよ。主の燃える怒りはイスラエルから離れ去ろう。」
5 そこでモーセはイスラエルのさばきつかさたちに言った。「あなたがたは、おのおの自分の配下のバアル・ペオルを慕った者たちを殺せ。」
6 モーセとイスラエル人の全会衆が会見の天幕の入口で泣いていると、彼らの目の前に、ひとりのイスラエル人が、その兄弟たちのところにひとりのミデヤン人の女を連れてやって来た。
7 祭司アロンの子エルアザルの子ピネハスはそれを見るや、会衆の中から立ち上がり、手に槍を取り、
8 そのイスラエル人のあとを追ってテントの奥の部屋に入り、イスラエル人とその女とをふたりとも、腹を刺し通して殺した。するとイスラエル人への神罰がやんだ。
9 この神罰で死んだ者は、二万四千人であった。
10 主はモーセに告げて仰せられた。
11 「祭司アロンの子エルアザルの子ピネハスは、わたしのねたみをイスラエル人の間で自分のねたみとしたことで、わたしの憤りを彼らから引っ込めさせた。わたしは、わたしのねたみによってイスラエル人を絶ち滅ぼすことはしなかった。
12 それゆえ、言え。『見よ。わたしは彼にわたしの平和の契約を与える。
13 これは、彼とその後の彼の子孫にとって、永遠にわたる祭司職の契約となる。それは彼がおのれの神のためにねたみを表し、イスラエル人の贖いをしたからである。』」
14 その殺されたイスラエル人、ミデヤン人の女といっしょに殺された者の名は、シメオン人の父の家の長サルの子ジムリであった。
15 また殺されたミデヤン人の女の名はツルの娘コズビであった。ツルはミデヤンの父の家の氏族のかしらであった。
16 主はモーセに告げて仰せられた。
17 「ミデヤン人を襲い、彼らを打て。
18 彼らは巧妙にたくらんだたくらみで、あなたがたを襲ってペオルの事件を引き起こし、ペオルの事件の神罰の日に殺された彼らの同族の女、ミデヤンの族長の娘コズビの事件を引き起こしたからだ。」
この事件の背景は後程明らかにされるところなのですが、神の祝福とは何か、神はイスラエルをどう祝福されているか、という自分なりの課題感でこの章を読むと、まず人間的な感覚からすると独占欲的な祝福であることが明確になります。
神、主は、他の神とされる偶像「バアル」になびいていったイスラエル人に対して、ねたみを持っているとご自身が表明されています。
ねたみ、と言っても、人が持っているものを欲しがるというようなみっともないものではありません。どちらかと言うと、嫉妬に近いものかなと思います。しかし、嫉妬ともまた違うものです。
いつも目に入れても惜しくないと思っている自分の幼い息子が、ある日、別の人に対して「お父さん」とか「お母さん」とか言ってなついて、こちらの事は見向きもしなくなったらどうでしょうか。感覚としてそれに近いかなと思います。
それほど執着のある祝福であるということです。
次に、そのバアルになびいて淫行にふけった者を排除されています。
しかもその方法は、同胞に殺害させるという方法です。
これは、そのものは祝福ではなく罰ですが、罰を伴わせてでもイスラエルという群れを祝福されているとも取れます。神の揺るがなさ、永遠性、直線的な祝福の姿であると思います。
そして、その同胞への殺害行為を敢然と実行した（おそらく出来ない人たちが大勢いた）ピネハスに平和の契約という形で祝福されています。
ピネハスが公衆の面前で悪を行う同胞への殺害っぷりを褒められたわけではないはずです。
神以外のものを神として淫行にふけっていた名門家の息子を、神以外のものを恐れずに、神のみを恐れて殺害したこと、つまり信仰を褒められたのだと思います。
さて、今日のことから学ぶのは、この危険が私にも日々迫ってくるものであるということです。特に、性欲に関する危険は、男性なら多くが経験することかも知れません。
皆がやっていることだからOKだろう、ここに神から離れてしまう危険があります。
性に関しては、あのバアルのようなもので、たちが悪いのです。
あれほど立ち返って悔い改めたのに、涙を流して祈り求めたのに、もうすぐにバアルを拝んでいるような、そんな経験があります。
皆がやっているだろうけど、皆の中の一人であるよりも、神がねたましいほどの祝福を向けられていることにとどまり続けなければならないと思います。
そういう点では、ヤコブの格闘に似ています。神のねたましさとの格闘です。離れようとする力ではなく、神が引き寄せようとされる力にも増して、もっと神に近づこうとする力を働かせるということです。
本当に難しいものですが、そこに向かって毎日毎日祈り、みことばを頂いているのだと思います。