1 それから、私に杖のような測りざおが与えられた。すると、こう言う者があった。「立って、神の聖所と祭壇と、また、そこで礼拝している人を測れ。
2 聖所の外の庭は、異邦人に与えられているゆえ、そのまま差し置きなさい。測ってはいけない。彼らは聖なる都を四十二か月の間踏みにじる。
3 それから、わたしがわたしのふたりの証人に許すと、彼らは荒布を着て千二百六十日の間預言する。」
4 彼らは全地の主の御前である二本のオリーブの木、また二つの燭台である。
5 彼らに害を加えようとする者があれば、火が彼らの口から出て、敵を滅ぼし尽くす。彼らに害を加えようとする者があれば、必ずこのように殺される。
6 この人たちは、預言をしている期間は雨が降らないように天を閉じる力を持っており、また、水を血に変え、そのうえ、思うままに、何度でも、あらゆる災害をもって地を打つ力を持っている。
7 そして彼らがあかしを終えると、底知れぬ所から上って来る獣が、彼らと戦って勝ち、彼らを殺す。
8 彼らの死体は、霊的な理解ではソドムやエジプトと呼ばれる大きな都の大通りにさらされる。彼らの主もその都で十字架につけられたのである。
9 もろもろの民族、部族、国語、国民に属する人々が、三日半の間、彼らの死体をながめていて、その死体を墓に納めることを許さない。
10 また地に住む人々は、彼らのことで喜び祝って、互いに贈り物を贈り合う。それは、このふたりの預言者が、地に住む人々を苦しめたからである。
11 しかし、三日半の後、神から出たいのちの息が、彼らに入り、彼らが足で立ち上がったので、それを見ていた人々は非常な恐怖に襲われた。
12 そのときふたりは、天から大きな声がして、「ここに上れ」と言うのを聞いた。そこで、彼らは雲に乗って天に上った。彼らの敵はそれを見た。
13 そのとき、大地震が起こって、都の十分の一が倒れた。この地震のために七千人が死に、生き残った人々は、恐怖に満たされ、天の神をあがめた。
14 第二のわざわいは過ぎ去った。見よ。第三のわざわいがすぐに来る。
もうそろそろ、私の知的レベルでは理解が限界点に来ている感じがしたので、ネットでこの11章がどんな意味なんだろうと調べてみたのですが、色々とあるもんですね。
神学的な理解は割とパターンが見えるように思いましたが、個人見解となると「実は・・・」も散見されて、カルトの温床になっていることがわかりました。
まあ、私としては、牧師さん方のお話を踏まえながら、いつものように、今日の段階で神が私に語ってくださっているのは何なのか、ということを大事にしてありのままでいくべきなのかな、と思いました。
語られたことを結論的に言えば、「庭にいるだけで聖所に入らないクリスチャンではいけない」ということです。
この章であらわされているわざわいからは、信じる者、信じない者の分離が明確になってきています。
ヨハネは杖を持たされて測れと言われているのですが、その対象は聖所や礼拝者です。
聖所の敷地内の庭にはいるけれど、中に入らずに庭にいる者を異邦人とし、彼らのことは「測るな」と言われています。
私はこれはもう「最早測らなくてもよい」と言われているように思いました。
そして、測られなかったその”異邦人”たちは、聖都（エルサレム？）を42カ月間ふみにじると言うのです。
神を信じる者のすることではありません。
霊的な異邦人になってはいけないということですが、この傾向は、確かにあるのではないですか。
庭までは入ってきましたが、聖所には入っていない。
私はこれを、悔い改めていない、神を恐れない、と言う風に思いました。
また二次的には感謝しない、もあるかも知れません。
いずれも、心の動きから成される信仰の有り様です。
形だけではなく、心から神に向かって悔い改め、恐れて、感謝する者であるように、です。
さて、それから神から強大な権威を持たされた２人預言者が登場するのですが、預言を終えると殺害されます。
その死骸は世界中にさらされるようですが、それを見て”皆祝う”とされています。
これらのことを少し俯瞰視してみると、神に属する者、神を信じる者は、この世的にはマイノリティであるように思います。
世の中は神が指名した２人の預言者が殺害されたことを喜び祝っているのですから。
ある米国の宣教団体の方から聞いたのですが、米国のある大学では、教職者が講義の場などで自分がクリスチャンであることを学生らに伝えると処罰の対象になる可能性があるそうです。
あの、ピルグリムが祖となって作られた米国まで、そのような風潮が強まっています。
世の中の向いている方向と、神を信じる者、本当に信じてヨハネに測られることになる礼拝者であるクリスチャンの向かう方向は、逆行していくことになりそうです。
そういう視点で洞察を深めていくと、これらというのは、つまり教会の有り方についての問いであることもまた感じてきますね。
昨今は、ダイバシティがお宝扱いされて、実際には何でもありの世の中になってきているように思います。
神の目には罪とされることも、世的には”アリ”とされるものが多いわけです。
特にその中で毒素が強いと感じているのはSEXです。性です。
婚外の性行為は当然の行為とされ、それを”ダメ”と言うと、まるで人権侵害だと言われかねません。
LGBTQの問題にしても、私は、行きつくところそこだと考えています。
もともとは法治国家の多くの国では、同性間での結婚が認められていなかったのですから、同性間でのSEXは全て婚外の性行為でした。
しかし、今では同性婚を法的に認められる流れが強くなってきており、それはつまり、結婚という本来の契約事項を歪めることで、妊娠という命を産することのないただ快楽だけの性行為を正当化するような、とんでもない法律だということです。
LGBTQの方々、私はよくわからないので、とりあえずあレズビアンやゲイと言われる方々の事としますと、私は神からの赦しを受けることが出来る方々であると考えています。
つまり、その方々も神から愛される方ということです。
しかし神は、罪を愛されるということではありません。憎まれます。
本来、婚外の性行為でしかなく、快楽だけを求めて行われる同性間の性行為は罪にしか成り得ません。
ですから、その罪は認めて悔いて改めること、神に赦しを求めてすがることが必要です。
そして、婚外の性行為は、レズビアンやゲイではない通常の男女にとってはもう当然のまるで人権の一部になっているということも、背景としては似ているわけです。いやむしろ、法制化されるまでもないものとして認められていると言う点では深刻で、盲目的に罪を犯すことを助長してしまっています。
その罪を、神は受け入れることはなされません。悔い改めること、赦しを乞う事が絶対に必要です。
教会の姿勢という点では、かつて黒人奴隷の教会堂への入場を拒否したことと同じように、レズビアンやゲイの方々を排除したりする動きはあってはならないと思います。
しかし一方では、本来の目的である、礼拝、霊の礼拝をしないのであれば、庭に入っているだけのことです。やがては積極的に分離される運命を理解すべきです。
神に罪を告白してキリストにあって悔い改め、賛美し、感謝もしないのであれば、それはもう聖所ではないということです。
神が悪いのではなく、人間側の問題ということでもあります。
これ、既に世的にはマイノリティの発言になると思います。
つまり、聖書預言はその通りになっていくこということです。
ダイバシティという名の、なんでも”アリ”は、あなたさまをどこまで救ってくれるでしょうか。
今まさに死ぬ、この世を去るその間際に、あなたがただ死へと転落していくのも”アリ”とするということでしょうか。
そのことは、金や資産がどこまであなたを救ってくれるでしょうか、と同義です。
金は死への転落からあなたを救い出すことが出来ません。
あなたをその時に支えるものは、神しかおられません。
あなたがどのようなお方であっても、どんなに悪事を働いて生きて来た方であったとしても、神はあなたを支えてくださいます。
罪を悔いて、赦しを神に求めるならば、転落から支えられるどころか、やがては神のところまで引きあがてくださいます。
神は愛だからです。
神がまだ、積極的に分離されてようとされてない今のうちに、信じる者、信じたい者になられてはいかがでしょうか。